盧蕙馨

盧蕙馨（Lu, Hwei-syin）

學歷：: 國立政治大學學士（1977）; 美國印第安納大學碩士（1984）; 美國伊利諾大學博士（1991)
　
現職：中央研究院民族學研究所兼任副研究員（2001.2- ） 慈濟大學宗教與文化研究所副教授兼所長（2001.2- ）: 　
經歷：: 中央研究院民族學研究所副研究員（1992.9-2001.1 ）; 中央研究院民族學研究所助理研究員（1987.11-1992.9）; 民生報編輯部記者（1978.2-1982.12）
　
E-mail：lu@mail.tcu.edu.tw:

【研究專長】

宗教人類學、文化人類學、宗教與性別、佛教現代化

【著作目錄】

學位論文

1991	Self-growth, Women's Power and the Contested Family Order in Taiwan: An Ethnographic Study of Three Contemporary Women's Groups. Ph. D. dissertation, University of Illinois at Urbana-Champaign.

論文

2004f	Transcribing Feminism: Taiwanese Women's Experiences. In Women in the New Taiwan. Catherine Farris, Murray Rubinstein, and Anru Lee, eds. N.Y.: ME. Shapre.
2004e	證嚴法師「人間菩薩」的生命觀。新世紀宗教研究 3(1)。
2004d	宗教研究的「神入」。台灣宗教研究 3(1)。
2004c	宗教敘事的培力 (empowerment)──慈濟「善書」的形成分析。新世紀宗教研究 2(4):1-69。
2004b	證嚴法師「人間菩薩」的生命觀。發表於「印順長老與人間佛教─海峽兩岸學術研討會」，南港：中央研究院學術活動中心，4月24-25日。
2004a	參與觀察。刊於質性研究，謝臥龍主編，頁57-80。台北：心理出版社。
2003	語言和生命的相互流動─慈濟「善書」的形成分析。發表於「東台灣宗教與醫療研討會」，慈濟大學宗教與文化研究所、人類學研究所、中央研究院民族學研究所、東台灣研究會聯合主辦，花蓮慈濟大學，4月26-27日。
2002b	慈濟志工行善的人情脈絡。慈濟大學人文社會科學學刊 1:31-68。
2002a	現代佛教徒入信的機制：懺悔的情感表述。刊於情感、情緒與文化：台灣社會的文化心理研究，胡台麗、許木柱、葉光輝主編，頁333-361。台北：中央研究院民族學研究所。
2001b	佛教社群對漢人社會的啟示。發表於「宗教與生命教育研討會」，靈鷺山般若文教基金會主辦，台北台灣大學法學院，9月10日。
2001a	台灣現代佛教社群的「宗教性」。發表於「人類學與漢人宗教研討會」，中央研究院民族學研究所文化組主辦，台北南港，10月 26-27日。
2000c	現代佛教徒入信的機制：懺悔的情感表述。發表於「情感、情緒與文化研討會」，中央研究院民族學研究所主辦，台北南港，9月29-30日。
2000b	Emotional Discourses in the Study of Religion. Paper presented at the 18^th Quinquennial Congress of the International Association for the History of Religions, Durban, South Africa, August 6-12.
2000a	現代佛教女性的身體語言與性別重建：以慈濟功德會為例。中央研究院民族學研究所集刊 88:275-311。
1999d	「家庭宗教化」與「宗教家庭化」—佛教女性的信仰實踐。刊於中國家庭及其倫理研討會論文集，頁295-319。台北：漢學研究中心。
1999c	慈濟志工行善的人情動力。發表於「歷史上的慈善活動與社會動力」研討會，香港中文大學歷史系與新亞書院合辦，香港中文大學，12月5-8日。
1999b	慈濟醫院志工的身體思考和道德論述。發表於「宗教傳統與社會實踐研討會」，中央研究院民族學研究所主辦，6月4-5日。
1999a	現代佛教信仰實踐的人情動力。宗教哲學季刊 5(1):138-150。
1998c	Gender and Buddhism in Contemporary Taiwan: A Case Study of Tzu Chi Foundation. Proceedings of the National Science Council , Part C: Humanities and Social Sciences 8(4): 539-550.
1998b	宗教研究的「神入」。發表於「探索台灣田野的新面向」研討會，中央研究院主辦，台灣宜蘭，5月5-8日。
1998a	「家庭宗教化」與「宗教家庭化」──佛教女性的信仰實踐。發表於「中國家庭及其倫理研討會」，漢學研究中心主辦，4月21-23日。
1997c	Gender and Buddhism In Contemporary Taiwan. Paper presented at the Conference on Taiwan: State and Society In Transition, sponsored by University of Illinois at Urbana-Champaign, Sep. 21-23.
1997b	佛教女性的身體語言與形象──以慈濟功德會為例。發表於「婦女與宗教」研討會，中央研究院民族學研究所主辦，5月9日。
1997a	性別、家庭與佛教──以佛教慈濟功德會為例。刊於性別、神格與台灣宗教論述論文集，頁97-120。台北：中央研究院中國文史哲研究所籌備處。
1995	佛教慈濟功德會「非寺廟中心」的現代佛教特性。刊於寺廟與民間文化研討會論文集，頁725-750。台北：行政院文建會。
1994b	佛教慈濟功德會「非寺廟中心」的現代佛教特性。發表於「寺廟與民間文化研討會」，行政院文化建設委員會主辦，漢學中心承辦，台南縣北門鄉南鯤鯓，3月18-20日。
1994a	佛教慈濟功德會的空間與兩性的關係。發表於「空間、家與社會研討會」，中央研究院民族學研究所主辦，宜蘭，2月22-26 日。
1993	兩個婦女團體的「談心」聚會：挑戰男性霸權的儀式表演。中央研究院民族學研究所集刊 72:183-222。
1992d	Heart Talk: Ritual Performance of Female Autonomy in Taiwan。發表於「1992年家庭與心理衛生國際研討會」，中國心理衛生協會主辦，台北，12月16-18日。
1992c	Transcribing Feminism: Taiwanese Women's Experience。發表於「美國人類學會91屆年會」，美國人類學學會年會，舊金山，12月2-6日。
1992b	台灣佛教「慈濟功德會」的道德意義。發表於「中國佛教思想與文化國際學術研討會」，山西大學主辦，山西省太原市，7月12-18日。
1992a	Women's Self-growth Groups and Empowerment of the "Ulterire Family" in Taiwan. Bulletin of the Institute of Ethnology, Academia Sinica 71:29-62.
1989b	Images of Women's Self-Growth Groups in Taiwan. Paper presented at the 84th Annual Meeting of the American Sociological Association, San Francisco, August 9-13.
1989a	台北婦女成長團體：女性意識的本土變奏。刊於當今婦女角色與定位，馬以工主編，頁 269-292。台北：國際崇他社台北三社。
1988	Self-Growth and Mothers' Power in Taiwan. Paper presented at the 87th Annual Meeting of the American Anthropological Association, Phoenix, Nov.16-20.
1985	Perceiving the Gender Model of Domestic/Public — the Taiwan Chinese Case. Paper presented at the 84th Annual Meeting of the American Anthropological Association, Washington, DC, December 1985.

其他

1993	評「A Thrice Told Tale: Feminism, Postmodernism and Ethnographic Responsibility, by Margery Wolf」。近代中國婦女史研究 1:293-300。

【研究旨趣】

1991年完成的博士論文為《台灣家庭的抗爭秩序——以台北三個婦女成長團體為例》，探討社會變遷中台灣婦女的家庭角色，婦女與家庭的關變，特別是在西方婦女運動的影響下，文化的性別觀念如何重新建構。

1992年後，本人的研究興趣轉至佛教的婦女團體，探討佛教在女性生命過程中包括其角色自我認知、家庭觀念、家庭人際關係的轉變，研究對象為台灣最具影響力的佛教團體之一——慈濟的女性義工成員數千位。本人的目的是以佛教此一本土的社會資源，分析比較其與西方女性主義對當代台灣女性的影響有何差異，進而討論西方的知識理論與思考模式在台灣社會的適用性。近年來，本人的研究對象延伸至法鼓山，即另一聲勢漸長，推廣禪修和念佛的佛教團體，以便和慈濟做比較。而本人關懷的主題亦擴及佛教與家庭、身體、情緒的關連，並就這兩個佛教社群在當代台灣社會中發展的背景，做倫理的、心理的、政治的、經濟的種種觀察。

七０年代以來，婦女研究已成為跨學科的一個重要研究領域，在台灣的人類學界，這方面的研究成果尚少，筆者的研究即在朝此方向努力，以增進我們對當代婦女的生活經驗，以及兩性文化的變遷之瞭解，並希望與主流的（男性的、西方的）理論觀點進行對話。另一方面，由於佛教在台灣人類學研究中遠不如民間信仰的受到重視，筆者研究佛教與女性、家庭、和社會的關係有其重要的意義與貢獻。目前正對佛教社群的組織動力以及「信徒」的定義和內涵作探討。

最近更新日期：2009年11月11日本所同仁如有更新需求，請洽更新單位

本網站所有資料及內容著作權為中央研究院民族學研究所所有
台北市南港區115研究院路二段128號電話：(02)2652-3300, 2652-3301 傳真：(02)2785-5836