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  余舜德(Yu, Shuenn-Der)
 
在本院任職期間:19929月迄今
 
學歷:美國加州大學戴維斯分校人類學博士
 
現職:中央研究院民族學研究所副研究員(2003.6.27--

經歷:中央研究院民族學研究所助研究員(1996.7-2003.6.26
   中央研究院民族學研究所研究助理(1992.9- 1996.7
   中央研究院民族學研究所約聘(青輔會)助理研究員(1990.12-1991.11
 
E-mail yusd5644@gate.sinica.edu.tw
 

【研究專長】

     經濟人類學、歷史人類學

【著作目錄】更新日期:2009.1.12

學位論文

1995

Meaning, Disorder, and the Political Economy of Night Markets in Taiwan. Ph. D dissertation, University of California, Davis.

期刊論文

審查中 〈身體修練與文化學習:以學茶為例〉投稿台灣人類學刊。
審查中 “Bodily Cultivation as a Mode of Learning”投稿台灣人類學刊。
出版中 雲南五境藏族的家屋與家屋內的社會動態。(余舜德、郭奇正)已通過審查,將刊載於《民族學評論》第三輯。
2006c

體物入微(余舜德、顏學誠)。國立臺灣大學考古人類學刊 65:1-8。

2006b

市場、價值建構與普洱茶交易中的陳韻。臺灣大學考古人類學刊 65:68-108。[原發表於「物與身體感」工作坊,烏來那山谷旅社,2005年9月5-7日。]

2006a

物與身體感的歷史:一個研究取向的探索。思與言 44(1):5-49。[修改自〈身體經驗、物質文化與日常生活:一個歷史研究取向之探索 〉,發表於「中國近代史的再思考:中央研究院近代史研究所創所五十週年國際學術研討會」,中央研究院,2005年6月29日至7月1日。]

2005 消費、感官經驗、與歷史意識:中國傳統民居家具在台灣。國立台灣大學考古人類學刊64:1-29。[修改自“Jiangnan domestic furniture in Taiwan: Sense, memory, and the construction of the past.”  Paper presented at Annual meeting of Association of Asian Studies, 2004, March 4th to 7th.]
2004

臺灣夜市市場系統的發展:以臺北都會區及臺南縣為例(余舜德、周耿生)。中央研究院民族學研究所資料彙編 18:1-42。

2003c

從文化感知的方式談氣的文化研究。刊載於《思與言》14(4):145-186。[修改自〈從醫療人類學的啟示來思考人類學氣的研究 〉,發表於「文化、氣與傳統醫學」研討會,中央研究院民族學研究所舉辦 ,桃園縣龍潭鄉臺灣植物藥園,20001013-15日。]

2003b

打坐、日常生活與宗教實踐:從慈溪的個案討論一個民族誌研究的取向。國立臺灣大學考古人類學刊 59:116-151。 另發表於國科會87至90年度人類學門專題補助研究成果發表會,中央研究院民族學研究所主辦,2003年9月26-27日。[修改自〈禪坐修練與日常生活實踐〉,發表於「中央研究院第三屆漢學會議」,中央研究院主辦, 臺北南港,2000629日-71日。]

2003a

文化感知身體的方式:人類學冷熱醫學研究的重新思考。臺灣人類學刊 1(1): 105-146。[修改自〈冷與熱的身體感〉,發表於「文化與醫療」研討會,中央研究院民族所與 臺史所合辦,臺北南港,20021024-25日。]

2000 食物冷熱系統、體驗與人類學研究:慈溪道場個案研究的意義。中央研究院民族學研究所集刊 89期 (李亦園院士榮退特刊二),頁117-145。[修改自〈氣的內在經驗與人類學研究〉 ,發表於「探索臺灣田野的新面向」研討會,中央研究院民族學研究所主辦 ,宜蘭明池山莊,199855-8日 。]
1998

身體修練與儀式展演:慈溪道場個案的研究。中央研究院民族學研究所集刊 84:1-35。

1997

對立與妥協:試論夜市與國家的關係。中央研究院民族學研究所集刊 82:115-174。

學術會議論文

2007 體驗現代生活家居。發表於「日常生活的身體感」工作坊。中央研究院民族所主辦,陽明山菁山農場,2007年8月27-29日。
2006b Emotions in and out of meditation retreat. Paper presented at Emotions in the Field: Surviving and Writing up Fieldwork, Lincoln College, Oxford University. September 14-15.
2006a Meditation, Experience of the Body and Religious Ideals: A Case Study of a Chan Buddhist Group in Taiwan. Paper presented at  the Third International Conference Daoism and Contemporary World – Daoist Cultivation in Theory and Practice, in Abbey Frauenwoerth in Chiemsee, Bavaria, Germany, May 25-28.
2005d 夜市小吃的傳統與臺灣社會。發表於「第九屆中華飲食文化學術研討會」,中華飲食文化基金會主辦, 臺南成功大學,1111-13日。
2005c 市場、價值建構與普洱交易中的陳韻。發表於物與身體感」研討會,中央研究院民族學研究所「醫療與身體經驗」研究群主辦, 臺北烏來,9月5-7日。
2005b 身體經驗、物質文化與日常生活:一個歷史研究取向之探索。發表於「中國近代史的再思考:中央研究院近代史研究所創所五十週年」國際學術研討會,中央研究院近代史研究所主辦臺北南港,629日-71
2005a Why is Antique Furniture Cut Short? Bodily Comfort and Living Room Design.  Paper presented at 2005 International Symposium on Body & Cognition: A Multidisplinary Perspective, Organized by The Center for Humanities Research, National Science Council, National Taiwan University, Taipei, Taiwan, June 4-5.
2004 Jiangnan Domestic Furniture in Taiwan: Sense, Memory, and the Construction of the Past.  Paper presented at Annual meeting of Association of Asian Studies, March 4- 7.
2003 打坐、日常生活與宗教實踐:從慈溪的個案討論一個民族誌研究的取向。發表於國科會87至90年度人類學門專題補助研究成果發表會,中央研究院民族學研究所主辦,2003年9月26-27日。
2002

冷與熱的身體感。發表於「醫療與文化」研討會,中央研究院民族學研究所主辦, 臺北南港,10月24-25日。

2000b

從醫療人類學的啟示來思考人類學氣的研究發表於「氣的文化研究:文化、氣與傳統醫學學術研討會」,中央研究院民族學研究所主辦,桃園縣龍潭鄉 臺灣植物藥園,10月13-15日。

2000a 禪坐修練與日常生活實踐。發表於「第三屆國際漢學會議」,人類學組II:信仰與生活 ,中央研究院主辦,臺北南港,629日-71日。
1998b

氣的內在經驗與人類學研究。發表於「探索臺灣田野的新面向」研討會,中央研究院民族學研究所主辦,宜蘭明池山莊,5月5-8日。

1998a

古物、古董與歷史觀。發表於「時間、記憶與歷史」研討會,中央研究院民族學研究所主辦,宜蘭棲蘭山莊,2月19-23日。

1991

從夜市的消費文化談夜市存廢的問題。發表於「休閒與大眾文化研討會」,中華民國戶外遊憩學會主辦,臺北:臺灣大學,12月 20-21 日。

專書 (論文集)之一章

2008c 體物入微:物與身體感的研究。余舜德編。清華大學出版社出版。
2008b 市場、價值建構與普洱茶交易中的陳韻。刊於體物入微:物與身體感的研究(余舜德編)。新竹:清華大學出版社。
2008a 導論:田野經驗到身體感的研究。刊於體物入微:物與身體感的研究(余舜德編)。新竹:清華大學出版社。
2006 夜市小吃的傳統與臺灣社會。刊於第九屆中華飲食文化學術研討會論文集,頁119-134。臺北:財團法人中華飲食文化基金會出版。

2004b

Hot and Noisy: Taiwan's Night Market Culture. In The Minor Arts of Daily Life: Popular Culture in Taiwan.  David Jordan, Andrew Morris and Marc L. Moskowitz, eds., Pp.129-149.  Honolulu: University of Hawaii Press in 2003. [修改自 All made in 9city.  Paper presented at the AAS Annual Meeting. Chicago, March 22-25, 2001.]

2004a 江南民居家具在臺灣——感官、記憶與過去的建構。刊於明清以來江南社會與文化論集,熊月之、熊秉真主編,頁290-316。上海:上海社會科學院出版社。
2003

從人類學身體與經驗研究的觀點來談醫療史之研究。刊於理性、學術和道德的知識傳統,李弘祺編,頁285-340。喜馬拉雅研究發展基金會出版。[修改自 從人類學身體與經驗研究的觀點來談醫療史之研究。發表於「二十一世紀新意義」研討會第三次會議,喜馬拉雅基金會主辦 ,臺北南港中央研究院歷史語言研究所20011227-29日 。

2001

中國氣的文化研究芻議:一個人類學的觀點。刊於社會、民族與文化展演國際研討會論文集,頁25-52。臺北市:漢學研究中心。

1999

夜市的研究與 臺灣社會。刊於人類學在臺灣的發展:經驗研究篇論文集,徐正光與林美容主編,頁89-127。 臺北:中央研究院民族學研究所。

1995

空間、論述、與樂趣──夜市在 臺灣社會的定位。刊於空間、力與社會,黃應貴主編,頁391-462。 臺北:中央研究院民族學研究所。

1992

結構馬克斯人類學的代表──葛德利爾。刊於見證與詮釋,黃應貴主編,頁414-442。 臺北:正中書局。

 

研究報告

2001b

夜市消費文化所呈現的文化意涵。刊於經濟與社會:兩岸三地社會文化的分析,朱燕華與張維安編,亞太系列研究13,頁233-248。 臺北:生智。

2001a

國科會「身體修練與宗教實踐」專題研究計畫期末報告。

2000 

中研院主題計畫「文化、氣、與傳統醫療科際綜合研究」子計畫「禪坐、斷食與食物冷熱系統」期末報告。

 

【研究旨趣】

筆者從2003年起開始發展「身體感」的研究取向,身體感的分析概念由筆者先前於慈溪道場禪坐與斷食的實踐探討食物冷熱及認知的關係發展而來,筆者認為冷熱的身體經驗與文化概念之間有非常值得探究的關係,而此關係的深入將有助於我們重新思考過去過於重視心的層次之文化理論的課題。「身體感」這個理論分析概念的提出和近年頗受到強調之感官人類學的發展有密切的關係。筆者認為感官人類學多聚焦於單一的感官,且常以西方社會從文藝復興以來強調視覺的現象為主要的理論議題,而難以處理一些無法歸納於西方五官的分類(如中國文化的氣感及虛、實、補、洩的感覺)或綜合多重感官(如潔淨的感覺即可能結合視覺、觸覺與嗅覺)的身體經驗,且出現議題過分集中於單一課題,並少與人類學文化理論直接對話的問題。筆者認為從「身體感」(在此定義為:「身體作為經驗的主體以感知體內與體外世界的知覺項目」)出發,除了可以讓我們對身體經驗的文化現象做更全面的研究,更容許我們從感官的訊息如何與文化的隱喻 (metaphors) 結合,來探討身體經驗如何形成文化意涵的基礎,並呈現於人類學家過去常討論之神聖/世俗、正式/非正式、具價值高/不具價值、純潔/危險、陰/陽、奢侈/樸素、優雅/粗俗、熱鬧/冷清、冷/熱、清/濁、虛/補等認知的項目 (categories)。也就是說,在這些過去以「心」的範疇處理之文化認知概念,若被放在身體感知的面向重新審視,皆可發現其過去未曾受到注意之身體經驗的面向,及這些身體經驗的焦點所形成之體系性關係,因而身體感的研究可與人類學象徵、認知的研究接軌,且可以有密切的對話。另一方面,筆者也強調身體感的社會學研究方向,當某些身體感(如潔淨感、舒適感)在歷史的發展過程中開始成形(established),成為社會的標準,它們也開始擁有獨立的生命,影響物質科技(如洗衣機、清潔劑、及空調)的發展,更對我們的日常生活有深遠的影響,如此也容許我們從身體感的社會生命史論及政治經濟的現象。筆者目前主要致力於三個方面的研究:(1)發展「身體感」這個理論性概念與研究取向;(2)將身體感研究取向應用在台灣陳年普洱茶的消費風潮之研究;(3)雲南迪慶地區藏族的田野,探討藏族家屋與家具的舒適感。

身體感研究概念的提出並引起民族所「醫療與身體經驗」研究群成員的興趣,於2004年一同撰寫兩個整合型計畫,分別以「感同『身』受:日常生活與身體感的文化研究」及「感官經驗與中國傳統醫學」申請中研院主題計畫與蔣經國基金會,並獲得通過。計畫已經於2007年執行結束,第一份研究成果《體物入微》論文集已經通過審查,清華大學出版社將於2008年出版。

 

【未來研究方向 

        筆者於未來幾年仍將致力於身體感的研究。一方面將過去三年計畫執行期間累積的資料寫成論文出版,另一方面筆者仍將延續雲南藏族及普洱茶消費現象的研究,於後者,筆者計畫將觸角從研究台灣90年代中期興起的普洱消費風潮延伸到受台灣影響之香港、韓國與雲南,從身體感(在此為陳年的風味)的方向探討全球化的議題並進一步追溯普洱茶及普洱之「陳韻」的社會生命史,以說明身體感之研究的意義。

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