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- 在本院任職期間：1982年9月迄今
〔自97年2月14日起至6月13日止赴北京清華大學人類學研究所講學〕
學歷：
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美國賓夕凡尼亞大學博士（1993）
國立台灣大學碩士（1980）
國立政治大學學士（1977）
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中央研究院民族學研究所副所長（2006.1∼）
國立清華大學人類學研究所副教授（1997∼）
中央研究院民族學研究所副研究員（1994.3∼）
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中央研究院民族學研究所副所長（2002.6∼2004.08.15）
中央研究院民族學研究所兼代區域組主任（1996.8∼2002.6）
美國維吉尼亞大學人類學系講師（1990.9∼1991.5）
中央研究院民族學研究所助理研究員（1982.9∼1994.2）
【研究專長】
社會人類學
【著作目錄】更新日期：2008.3.12
學位論文
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1993 |
House
and Social Hierarchy of Paiwan.
Ph. D. dissertation. University of
Pennsylvania. |
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1980 |
排灣族貴族制度的再探討：以大社為例兼論人類學田方法的特性。
臺灣大學考古人類學研究所碩士論文。（未出版） |
專
書（含編著）
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2004b |
番族慣習調查報告書，第五卷，排灣族，第三冊（主編）。臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著，中央研究院民族學研究所編譯。
臺北：中央研究院民族學研究所。 |
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2004a |
番族慣習調查報告書，第五卷，排灣族，第四冊（主編）。臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著，中央研究院民族學研究所編譯。
臺北：中央研究院民族學研究所。 |
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2003c |
番族慣習調查報告書，第五卷，排灣族，第五冊（主編）。臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著，中央研究院民族學研究所編譯，蔣斌主編。
臺北：中央研究院民族學研究所。 |
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2003b |
國家、市場與脈絡化的族群（蔣斌、何翠萍主編）。臺北：中央研究院民族學研究所。 |
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2003a |
番族慣習調查報告書，第五卷，排灣族，第一冊（主編）。
臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著，中央研究院民族學研究所編譯，蔣斌主編。臺北：中央研究院民族學研究所。 |
專
書／期刊論文
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2003 |
導論（何翠萍、蔣斌）。刊於國家、市場與脈絡化的族群，蔣斌、何翠萍主編，頁1-29。
臺北：中央研究院民族學研究所。 |
| 2002b |
「張」長屋（Rumah
Chang）：一個砂勞越伊班族的長屋社群、歷史與區域貿易關係初探。刊於「社群」研究的省思，陳文德、黃應貴主編，頁199-225。
臺北：中央研究院民族學研究所。
[修改自「張」長屋（Rumah
Chang）：一個砂勞越伊班族長屋的社群、歷史與區域貿易關係初探。發表於「『社群』研究的省思：跨世紀
臺灣人類學的展望之一」學術研討會，中央研究院民族學研究所主辦，臺北南港，2000年11月2-4日。] |
| 2002a |
Customary
Laws, Kinship and Beyond: A Critical
Review of the Cultural Anthropological
Studies of the Austronesian People
in Taiwan.
In Austronesian Taiwan:
Studies of the Indigenous People Known
Historically as the Formosan Aborigines.
David Blundell, ed. Berkeley: The
Phoebe Museum of Anthropology. |
| 2000b |
岩燕之涎與筵宴之鮮：砂勞越的燕窩生產與社會關係。刊於第六屆中國飲食文化學術研討會論文集，
臺北：中國飲食文化基金會。 |
| 2000a |
Poteau
central (qeluz) de maison, en Sculptures:
Afrique Asie Océanie Amériques,
Musée du Louvre, pavillon des
Sessions, Musée du quai Branly,
Paris: Réunion des musée
nationaux (Translated from English
int French by Laurence Berlandier) |
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1999 |
墓葬與襲名
：排灣族的兩個記憶機制。刊於時間、歷史與記憶，黃應貴編，頁157-228。
臺北：中央研究院民族學研究所。 |
| 1997a |
反省式民族誌與社會學質化方法：二個研究傳統的文獻評述與討論。國立臺灣大學考古人類學刊 51:106-128。 |
| 1995 |
北部排灣族家屋的空間結構與意義（與李靜宜合著）。刊於空間、力與社會，黃應貴編，頁
167-212。臺北：中央研究院民族學研究所。 |
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1992b |
人文主義的社會人類學家：伊凡•普理查。刊於見證與詮釋：當代人類學家，黃應貴主編。
臺北：正中書局。 |
| 1992a |
排灣族的社會文化人類學研究（上）：1895-1971。中央研究院臺灣史田野研究通訊 24:27-47。 |
| 1986 |
Paiwan
Qeluz: A Carved Slate Pillar from
Taiwan. Expedition 28(3): 46-53。 |
| 1985 |
雅美族家屋、宅地的成長、遷移與繼承。中央研究院民族學研究所集刊 58:83-118。 |
| 1983b |
排灣族貴族制度的再探討：以大社為例。中央研究院民族學研究所集刊 55:1-48。 |
| 1983a |
風雨中寧靜：Max Gluckman 的衝突理論。人類與文化
19:50-55。 |
| 1979 |
田野方法的特性與使用。思與言 17(2):25-42。 |
研討會論文
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2006 |
Articulation of
Hierarchies: House, Community and Value
among the Paiwan.
Paper Presented at
the
Conference on "Imagined
Centers and Diverse Peripheries"（想像的中心與多元的邊陲）,
Organized by
Institute of
Ethnology/Academia Sinica,
National Tsinghua
University,
and
University of Virginia.
Nankang, Taipei,
December 11-13. |
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2003 |
Kongsi's Past as a Foreign Country.
Paper presented at
Workshop
on "New Perspectives on the Study of
Chinese Culture and Society", Princeton
University, New Jersey, U.S.A., March
24-26. |
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2002a
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鑼聲哪響——砂勞越峇南河中游Kenyah
- Long San生命儀禮中鑼的有聲與無聲使用。發表於「物與物質文化」學術研討會，中央研究院民族學研究所主辦，
臺中縣東勢林場，6月11-15日。
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2001c |
In-house Burial and Bilateral Namesakes: House and Access
to the Past among the Paiwan.
Paper
presented at
the International
Symposium on Ausetronesian Cultures:
Issues Relating to Taiwan, Institute of Linguistics (Preparatory
Office), Academia Sinica, Nankang,
Taipei, December 8-11. |
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2001b |
Ritual Uses of Brass Gong in the Middle Baram, Sarawak.
Paper
presented at
the 100th Annual Meeting of the American
Anthropolgyical Association (AAA)", Washington
D.C., USA, November 28 - December 2. |
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2001a |
A
Tale of Two "Rumah":
State, Market and Two Austronesian
Communities.
Paper
Presented at
the Conference on "Colonial History,
Native Land Right and Economic Development:
A Comparison between Taiwan and Sarawak"
（殖民歷史、土著地權與經濟發展：臺灣與砂勞越的比較研討會）.Organized
by Program for Southest Asian Area
Studies, Academia Sinica and Institute
of Ethnology, Academia Sinica, Nankang, Taipei,
Oct. 30. |
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1999 |
Trade
in Edible Birds'
Nest in the Baram Region, Sarawak:
A Long Sarawak Footnote to Leonard Blussé
(1991).
Paper
Presented at
the 1999 American Anthropological
Association Annual Meeting, Chicago,
U.S.A., November 17-21.
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1998 |
Regenerating
Persons and Proliferating Houses:
Paiwan Social Reproduction.
Paper
Presented at
the 97th Annual Meeting
of the American Anthropolgyical Association, Philadelphia. U.S.A.,
December 2-6. |
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1997d |
「口述歷史的舞
臺」。發表於「文化展演的人類學」研討會會議，中央研究院民族學研究所主辦，
臺北南港，6月6-7日。 |
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1997b |
海洋的邊緣：評論
臺灣南島民族研究與大洋洲及島嶼東南亞人類學的對話。發表於「人類學在
臺灣的發展」學術研討會，中央研究院民族學研究所主辦，臺北南港，3月 20-22日。 |
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1997a |
Cultural
Revitalization and Ethnic Identity
of the Austronesian Peoples in Taiwan:
1980 to 1995.
Paper
Presented at
the
conference Political Economic of Culture
among Ethnic Minorities of East Asia,
sponsored by National Museum of
Ethnology, Osaka, Japan, February 13-16. |
|
1996 |
What
Creates 'Heritage' AComparison of
Marriage and Wealth Transaction among
the Orang Ulu and the Paiwan.
Paper
Presented at
the Symposium on Cultural as well
as Biological Affinities among the
Indigenous Peoples of Taiwan and Southeast
Asia, Institute of Ethnology, Academia
Sinica, May 21-23. |
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1994 |
反省式民族誌的學術史脈絡。發表於「社會科學研究方法檢討與前瞻第二次科際研討會：質化研究、次級分析與綜合方法」，中央研究院民族學研究所主辦，
臺北南港，1月12-14日。 |
|
1993 |
Cultural
Anthropolgical Studies of Taiwan Aborigines:
History and Current Issues.
Paper
presented at the
13th
International Congress of Anthropological
and Ethnological Sciences, Mexico City, Mexico,
July 29-Aug. 4. |
|
1992c |
House
in Paiwan Society.
Paper
presented at
the International Symposium on Austronesian
Studies Relating to Taiwan (ISASRT),
Institute of History and Philology,
Academia Sinica, Nankang, Taipei, Dec.
29-31. |
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1992b |
島嶼東南亞的海洋活動與區域交換（與林開忠合著）。發表於「區域研究的回顧研討會」，中央研究院民族學研究所主辦，
臺北南港，10月16-17日。 |
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1988 |
排灣族五年祭。發表於「
臺灣土著宗教祭儀研討會」，中央研究院民族學研究所主辦，臺北南港，5月27-28日。 |
研究報告
| 1994 |
臺灣山胞物質文化傳統手工藝之研究——排灣、魯凱二族期末簡報（與喬宗忞、伊苞、林賜銘合著）。內政部專題委託研究計劃報告。 |
| 1993 |
臺灣南島民族家屋宇聚落──排灣族「家屋社會」研究期末報
（與關華山、伊苞、李靜宜、吳政隆合著）。國立臺灣史前文化籌備處。 |
翻譯作品
| 1992 |
伊凡普理查（譯著）。
臺北：允晨文化實業有限公司。 |
| 1978 |
擴展個案法與情境分析（譯）。人類與文化 11:35-45。 |
【研究旨趣】
一、本人自1982年到所服務，至1985年出國進修，此期間主要研究工作係針對
臺灣南島民族傳統社會文化的調查與研究。理論重點在於檢討結構功能學派及單系繼嗣理論對臺灣南島民族中排灣、雅美兩族民族誌研究的適用性。以及馬來／坡里尼西亞非單系社會組織原則與
臺灣南島民族社會組織間的比較。所發表的〈排灣族貴族制度的再探討：以大社為例〉提出以操縱（manipulation）的觀點重新探討排灣族貴族制度，其中並指出貴族權利與居住地之間的關係。〈雅美族家屋、宅地的成長、遷移與繼承〉則以互報（reciprocity）的觀點釐清雅美族家屋相關財產的移轉原則。
二、1985年赴美國賓夕凡尼亞大學人類學系攻讀博士，1991年回國，1993年通過學位論文，論文題目為House
and Social Hierarchy of Paiwan，主要以C. Levi-Strauss提出而為東南亞研究者廣泛討論的「屋社會」（house society）概念研究排灣族社會，希望澄清「家屋」在排灣族民族史觀、社會體系與文化體系中的重要性。1995年完成〈北部排灣族家屋的空間結構與意義〉（與李靜宜合著），探討排灣族的內部空間結構與象徵意義；1999年出版〈墓葬與襲名：排灣族的兩個記憶機制〉則討論排灣族如何透過墓葬與襲名二個機制，處理家／同胞的內聚延續性與聯姻／配偶所提供的再生產能力之間的矛盾，進一步釐清排灣族家的特性。
三、同樣由對於排灣族社會結構，尤其是階序體系研究衍生的興趣，則是自1991年開始的交易與交換體系的研究。排灣族社會中進口珍品（imported valuables）的流通、交換與階序體系密切相關，且涉及島嶼東南亞地區早期海洋貿易網絡與島內交易、交換體系扣合的問題。在這一點上實可建立
臺灣南島民族與島嶼東南社會比較研究的深層理論基礎。在1992年發表的研討會論文〈島嶼東南亞的海洋活動與
區域交換〉（與林開忠合著），為一理論回顧，作為此一研究計畫的起步。整體目標在探討島嶼東南亞地區不同族群間透過海上貿易與內陸交換所呈現的區域特性，進而在此區域特性的歷史與結構脈落中，重新探討
臺灣土著在南島民族遷徙擴散過程中的地位，以及貿易與交換在臺灣南島民族社會文化體系形成上所具有的影響。這個研究旨趣，目前正以中央研究院主題研究計畫「亞洲季風區高地與低地的社會與文化」中的子計畫「進口珍品與社會階序：砂勞越Baram河流域的內陸與海岸族群」進行。
四、在推動人類學東南亞研究方面，目前也參與本院東南亞區域研究計畫，進行「砂勞越伊班族的二種稻作農業及其社會經濟史」子計畫的研究，協同當地學者，研究砂勞越伊班族的旱田與澤田（swamp
rice）二種農業生產系統，希望在完成對於這澤田生產系統的民族誌描述後，透過伊班族沿海聚落與內陸聚落的比較，探討這二種不同生產系統在年度行事曆、性別分工、土地制度、資本累積與現代化適應方面的不同表現，進而討論不同生產方式間勾連的情形，以檢討以往人類學文獻中對於伊班族社會文化結構的論述。
五、參與本所臺灣南島語族社會文化研究群，在社會階序與平等（social
hierarchy and equalitarian）的議題上，結合臺灣排灣族與砂勞越民族誌資料，進行下列議題的探討：
1. 由big-man與great-man的議題著眼
，重點在於財／物與聲望之間能否轉換的問題。
2. 由 house 入手，著重在家屋對於人的構成的貢獻，這裡面又分兩個問題
：
(1)
houses 彼此間有階序性，婚姻在houses之間進行：著重婚姻與階序的關係，同胞與婚姻的辯證關係，這樣的house似乎頃向於具有anti-reproductive性質，那麼 reproductivity來源與內／外之辨為何。這一部份以
臺灣的排灣族為主要民族誌實例。
(2)
house 是統合包容的，婚姻在 house 之內進行，house 與 community趨於同一：著重house之內的階序關係，以及house內在reproductive能量的來源。這一部份主要以砂勞越
Iban (equalitarian) 與 Kayan-Kenyah (hierarchical)
為民族誌實例，二者都是長屋社會。
3.
由財／物在婚姻與貿易不同脈絡中流動的方式探討財／物與house的關係，以及財／物與reproductivity的關係。特別是由「物在人之間的流動」相對於「人在物之間的流動」的不同，探討：(1)如何將外來的財／物或 reproductive力量內化，以及(2)hierarchy與equalitarian差易的真正性質。
4. 這兩類社會在全球資本化過程中的不同表現。
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