| 日期 |
題目 | 主講人 |
|---|---|---|
| 100.12.26 | "fitaiyay no timelar"(被子彈篩選的人): 都蘭阿美人的戰爭記憶與敘事 | 蔡政良 |
| 100.12.05 | 台灣人類學的未來？新世紀的省思 | 黃應貴 |
| 100.11.21 | 被定居的猎民：现在鄂伦春族的生计与社会 | 麻國慶 |
| 100.11.14 | 從生態人類學到環境人類學——雲南火耕研究及其他 | 尹紹亭 |
| 100.11.07 | 哈伯馬斯在鄉村: 地方社會公共領域的生成與轉型 | 容邵武 |
| 100.10.24 | 研究台灣：後解嚴台灣的「本土」學院政治 | 莊雅仲 |
| 100.09.19 | 某一特定「族群」的「認同研究」可以有些什麼樣的問題意識？ ：以「客家認同」為例的初步思考 |
許維德 |
| 100.09.05 | 跨村落的「地方性」: 台南西港刈香中的空間、地方感與村際網絡 | 丁仁傑 |
| 100.06.27 | 中緬佤人建構國家意識的歷史敘事 | 郭銳 |
| 100.06.13 | 部落「姐妹」做性別： 交織在血親、姻親、地緣與勞動之間 | 林文玲 |
| 100.05.30 | 台灣NGO的專業化與治理術：社區發展為例 | 徐進鈺 |
| 100.05.09 | Religion in India: The development of Hinduism and its Role in contemporary Indian Society | Stanislava Vavrouskova |
| 100.04.25 | The Wancheng Chieftaincy: Social Production and Social Reproduction | 魏捷玆 |
| 100.04.18 | Clinique des altérités: enjeux et perspectives aujourd' hui | Olivier Douville |
| 100.03.28 | 原住民訴訟與人類學家：法/人類學自我救贖的一個嘗試 | 吳豪人 |
| 100.03.14 | 文化縫隙與政治抉擇-地方社群的認同形塑 | 林秀幸 |
| 100.01.10 | Framing Religion: The Human Rights Encounter and the Transformation of Religion in Vietnam | Oscar Salemink |