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日期 |
演 講 題 目 |
主講人 |
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85.12.23 |
中國景頗人的木腦節與族群認同 |
何翠萍 |
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85.12.09 |
三地門鄉部落史中的Raval Butsul, Rukai 與 Pailany |
蔣 斌 |
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85.11.25 |
身體、人與成就—台灣女性的生活論述 |
余安邦 |
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85.11.11 |
從婚姻、居制與婦女看漢族與少數民族的關係 |
李亦園 |
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85.10.28 |
年老父母的居家安排與孝道觀念 |
葉光輝 |
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85.10.14 |
羞恥感與道德社會化 |
馮涵棣 |
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85.09.30 |
Changing rituals in south India today -Regional identity,cultural constructions and political ideology |
Jean-Claude Galey |
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85.09.23 |
Approaches and issues in the comparison of societies-French social anthropology in perspective |
Jean-Claude Galey |
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85.06.24 |
Othernesses of Japan:Rashomonesque overseas Japanese Studies |
Harumi Befu |
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85.06.10 |
從文獻上看畬族的親屬制度 |
石 磊 |
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85.06.04 |
From Obligation to Choice: Changes in Norms and Behavior Concerning Extended Kin in Taiwan |
Robert Marsh |
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85.06.03 |
The Discursive Production of Gender in a Taipei Preschool:A Vygotskian Approach (從Vygotsky的立場探討性別關係的論述產造：以台北一家托兒所為例) |
Catherine Farris |
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85.05.27 |
殖民性與傳統意識的協商：論香港鄉村的「原居民」意涵 |
陳 蒨 |
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85.05.20 |
From Sincerity to Cynicism：The Metamorphosis of Puli's Hand-Made Paper Industry (家族企業間的緊張關係：埔里手工紙業進年來的演變) |
Ross Gardner |
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85.05.06 |
血濃於水：台資與中國大陸的地方發展 |
邢幼田 |
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85.04.29 |
旅行理論與現代性的論述：以溫州為例 |
楊美惠 |
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85.04.22 |
背叛／洩密／出賣： 論田野方誌的冥界 |
朱元鴻 |
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85.04.01 |
Cultural Studies and Economic Behaviour：Consumption, Status,Gender and the Anthropology of Emotions |
John Clammer |
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85.03.25 |
傳說故事與社會記憶：阿美族異族觀的初探 |
黃宣衛 |
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85.03.18 |
口語傳統下的文化策略：台灣原住民近年來的漢文書寫 |
傅大為 |
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85.03.11 |
島與群島：加勒比海區域的族群意識與文化論述 |
黃道琳 |
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85.03.04 |
「福佬沙文主義」：從殖民脈絡探討台灣族群文化本位主義 |
廖炳惠 |
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85.02.05 |
對立與妥協：試論夜市與國家的關係 |
余舜德 |
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85.01.29 |
身軀與通靈經驗：南港明德堂--靈媒的現象學分析 |
戴思客 (Scott Davis) |
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85.01.22 |
軒園子弟曲館的傳衍與台灣中部的城鄉互動 |
林美容 |
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85.01.15 |
天皇儀式與殖民統治：1923年日本天皇太子巡啟台灣 |
若林正丈 |
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84.12.18 |
台灣社會形式主義論：三個個案研究與近期思考 |
余伯泉 |
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84.12.12 |
儀式的力量：Victor Turner 與大甲進香 |
張 珣 |
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84.12.11 |
神聖的玩笑：有關借竅儀式的一種解讀 |
宋文里 |
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84.12.04 |
歷史的儀式戲劇：「歐戰」在中國 |
黃金麟 |
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84.10.20 |
日、台原住民環境觀的比較：從水庫的影響談起 |
黃智慧 |
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84.10.16 |
空間、「力」與社會 |
黃應貴 |
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84.10.09 |
「族群」分裂、「民族」客居與國族整合：北東南亞與南中國跨國境議題的兩個知識傳統 |
謝世忠 |
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84.10.02 |
法國象徵論方法的特徵：以Bourdieu為例 |
高宣揚 |
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84.09.25 |
Magical Communities： 休閒的社會意涵 |
李丁讚 |
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84.09.18 |
民間權威的形象與經歷：兩岸的初步探討 |
王銘銘 |
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84.09.11 |
考古學是一個什麼樣的學科？從中國古代的幾個例子談起 |
張光直 |
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84.06.05 |
經語、傳說與刺球--排灣古樓五年祭詮釋 |
胡台麗 |
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84.06.01 |
Small Business:Approaches of Research in Germany |
Dr.Hansjurjen Daheim |
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84.05.29 |
植根其中：心理學研究怎可拋棄演化論而獨立存在 |
曾志朗 |
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84.04.24 |
香港居民的親屬制度 |
石磊 |
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84.04.17 |
社會化歷程中的父母教化方式與子女行為發展 |
葉光輝 |
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84.03.20 |
克欽人的墳墓 |
何翠萍 |
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84.02.27 |
土地、珍品流通與社會階序的幾點初步討論 -- Paiwan 與Orang Ulu 的比較 |
蔣 斌 |
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84.01.23 |
客家族群的「語言問題」：一個社會學的分析 |
徐正光 |
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84.02.13 |
台灣小型企業的生產組織：以五分埔成衣製造業為案例的分析 |
柯志明 |
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84.01.16 |
慈濟女性日常生活的宗教實踐 |
盧蕙馨 |
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84.01.09 |
生產與聯結主觀性(Production and Link Subjectivities) |
桑高仁 |
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83.12.05 |
台灣與東南亞族群的類緣關係--研究構想與初步成果 |
許木柱生 |
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83.11.21 |
台灣本土佛教的傳統與變遷：巖仔的調查研究 |
林美容 |
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83.11.14 |
台南西拉亞平埔族的文化變遷 |
葉春榮 |
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83.11.07 |
Chinese Corporate Philanthropy in East and Southeast Asia: A Typology |
蕭新煌 |
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83.10.24 |
人類基本動機的雙 Y 結構：Maslow理論的超越及新理論的建立 |
楊國樞 |
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83.10.17 |
Stages in the Life of at Lay Buddhist in Taiwan |
Charles B. Jones |
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83.09.26 |
Beyond Human Ecology & Marxism:The New Paradigm of Urban Sociology |
Dr. John Logan |
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83.09.14 |
Austronesian Peoples：Report on Ongoing Research in Papua New Guinea |
Dr. Wulf Schiefenhovel |
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83.09.06 |
新國際分工下的健康及環境問題--以台灣為例的分析 |
陳美霞 |
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83.06.27 |
中國大陸農村轉型的理論與研究 |
林 南 |
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83.06.20 |
弱勢霸權控制的完成：日據下台灣人民的文化經驗(1895-1945) |
方孝謙 |
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83.06.06 |
走出家庭以後--台灣已婚婦女的勞動地位變遷 |
呂玉瑕 |
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83.05.23 |
論專業組織的人情運作法則 |
張苙雲 |
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83.05.09 |
關於(一)省籍是族群問題嗎？(二)國家認同是民族主義問題嗎？的再思考 |
張茂桂 |
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83.04.25 |
族群通婚的後果：台灣的族群通婚和族群融合 |
王甫昌 |
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83.04.18 |
文化合成與合成文化：西拉雅祀壼信仰的文化意涵 |
潘英海 |
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83.03.28 |
存亡續絕與親屬體系：以台灣北部客家居民為例 |
石 磊 |
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83.03.14 |
國家、階級、宗教與資本主義：從韋伯的歷史社會學到發展社會學 |
黃樹仁 |
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83.02.28 |
Micronesia and Taiwan in the 21st Century:Prospects and Problems. |
Dr.Dirk A.Ballendorf |
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83.02.21 |
評定式問卷中極端反應的性格內涵及其影響 |
羅國英 |
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83.02.07 |
族群意識和自由主義：搜尋台灣民族主義的意識型態基礎 |
吳乃德 |
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83.01.17 |
布農族神話故事比較研究 |
李福清(Boris L. Riftin) |