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日期 |
題目 |
主講人 |
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95.12.25 |
原住民的菁英研究：樂信˙瓦旦 |
宋秀環 |
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95.12.18 |
「本」與「非本」：論一貫道解讀儒家經典的模式 |
鍾雲鶯 |
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95.12.04 |
從種姓制度到祖先祭祀—兩種社會秩序觀的探究 |
黃柏棋 |
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95.11.20 |
馬來西亞華社之伊斯蘭公共論述與後殖民性, 1980s~1990s |
蔡源林 |
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95.11.06 |
如何跨越生者世界與死者王國之間的界限？──論殯葬設施設置鄰避衝突問題與改善對策 |
楊國柱 |
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95.10.16 |
地方感的生產與再生產：上海市中心城區拆遷戶棲居歷程之研究 |
宋郁玲 |
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95.09.25 |
台灣與太平洋南島民族的族系、遷移與分佈 ─ 語言、基因與人類學研究的進展 |
陳其南 |
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95.09.18 |
Anthropology as Cultural Critique: Twenty Years After |
George Marcus Michael Fischer |
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95.09.11 |
儀式如何建構社群：白沙屯媽祖進香「行轎」展演之分析 |
呂玫鍰 |
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95.07.24 |
"On 'Policies from Above and Countermeasures from Below': State, Culture, and Environmental Policy in China and Taiwan" |
Robert P. Weller |
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95.06.12 |
歷史中的『公司』與南洋華人的喪葬共同體 |
陳國偉 |
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95.06.08 |
Anthropologists, Informants, and Visionaries: Bureaucratizing Knowledge in Colonial Taiwan, 1895-1930 |
Paul D. Barclay |
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95.04.17 |
運用參與式地理資訊系統於原住民族傳統領域調查 |
張長義 蔡博文 |
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95.03.27 |
《創世記》的親屬與婚姻 |
林美容 |
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95.03.13 |
金石盟：〈御製天主堂碑記〉與清初的天主教 |
祝平一 |
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95.02.27 |
Partible penitents：Christianity and dividual personhood in Melanesia and the west |
Professor Mark Mosko |
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95.02.20 |
當代台灣的日本宗教：異文化傳教的成功與挫折 |
藤井健志 |
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95.01.23 |
當代台灣的「懷舊」情緒——從《悲情城市》到鐵路便當 |
林徐達 |
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95.01.16 |
Li/lai in Pre-modern Chinese Society: A Redeemable Body （被救贖的身體：中國近代以前的癩病患者） |
梁其姿 |