|
場次 |
日期 |
題目 |
主講人 |
職稱 |
備註 |
|---|---|---|---|---|---|
|
1 |
2016/01/20 |
維基百科如何作為一個自我治理的網路社群 |
陳舜伶 |
本院法律學研究所助研究員 |
|
|
2 |
2016/01/27 |
有點宅又不太宅:「芭樂人類學」好吃又好思 |
郭佩宜 司黛蕊 鄭瑋寧 彭仁郁 |
本所副研究員 本所副研究員 本所助研究員 本所助研究員 |
|
|
3 |
2016/03/09 |
部落公法人 |
張惠東 |
臺北大學法律學院助理教授 |
|
|
4 |
2016/03/23 |
激情中的社會與社會中的激情:從David Hume的道德心理學論民族特性的形成 |
陳建綱 |
政治大學政治學系助理教授 |
|
|
5 |
2016/04/06 |
紀錄片《天.地.人首部曲-mainay.男人》-卡大地布部落男子生命養成 |
潘昱帆 Uki Bauki |
獨立紀錄片工作者 |
|
|
6 |
2016/04/13 |
跟誰姓? 姓氏選擇與爭議 |
衣若蘭 |
臺灣大學歷史學系副教授 |
|
|
7 |
2016/04/20 |
Hit pîng lâng:離島小琉球的經濟生活與地方政治 |
李艾潔 |
清華大學人類學研究所碩士畢業生,本所103年度碩士班研究生論文寫作獎助者 |
|
|
8 |
2016/05/11 |
消失的文面文化 |
田貴實 Kimi-Sibal |
賽德克文史工作室負責人 |
|
|
9 |
2016/05/18 |
漢化、現代化或在地化?:四川四土嘉絨人的家屋與社會組織 |
王廷宇 |
清華大學人類學研究所博士候選人,103年度中央研究院人文社會科學博士候選人 |
|
|
10 |
2016/06/01 |
部落如何可能?從《原基法》所謂“部落”談起 |
哈勇‧諾幹 |
宜蘭縣澳花國小教師,台灣師範大學地理學博士班 |
|
|
11 |
2016/06/22 |
公民社會與台灣步道技術的轉型 |
徐銘謙 |
台灣千里步道協會副執行長 |
|
|
12 |
2016/09/07 |
台北市的噪音管制與聽覺感受的差異 |
謝若鈴 |
史丹佛大學人類學系博士候選人,本所104年訪問學員 |
|
|
13 |
2016/09/21 |
走遠:奈及利亞伊博人在中國的經商生活與成功想像 |
陳羿融 |
清大人類所碩士,本所103年碩士班研究生論文寫作獎助者 |
|
|
14 |
2016/10/05 |
尬舞:新竹b-boy的身體技藝與全球想像 |
許瑋倫 |
清華大學人類學研究所碩士畢業生,本所104年度碩士班研究生論文寫作獎助者 |
|
|
15 |
2016/10/19 |
法師儀式傳統與中國南方族群社會 |
黃建興 |
福建師範大學社會歷史學院副教授,中研院民族所訪問學人 |
|
|
16 |
2016/10/26 |
重如鴻毛-影像的輕薄之力 |
張恩滿 |
視覺藝術創作藝術家 |
|
|
17 |
2016/11/09 |
布農族situhu治病儀式/技術—以臺東縣海端鄉為例 |
胡凱珣 |
布農族東群部落學校助學教師,本所104年原住民訪問研究者 |
|
|
18 |
2016/11/16 |
百工裡的人類學家~數位時代人類學知識生態圈的可能性 |
宋世祥 |
中山大學管理學院與創新創業學院學程,百工裡的人類學家 |
|
|
19 |
2016/11/23 |
一個雲南藏族農村的歷史、勞動與經濟 |
賴萱珮 |
清華大學人類學研究所研究生,本所103年碩士班研究生論文寫作獎助者 |
|
|
20 |
2016/12/07 |
周美玲電影中的酷兒家人 |
林書怡 |
倫敦國王學院電影研究所博士候選人,本所104~105年訪問學員 |
|
|
21 |
2016/12/14 |
歌中的他者:中國南方勉瑤支系的歌謠與性別文化 |
陳玫妏 |
輔仁大學宗教學系助理教授,中央研究院103年人文社會科學博士候選人 |
|
|
22 |
2016/12/21 |
改革開放初期(1979-1989年)閩南地區民間信仰的復興論略 |
徐文彬 |
福建師範大學副教授,中研院民族所訪問學人 |
|