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日期 |
演講題目 |
主講人 |
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87.12.07 |
佛教解構「自我」的女性主義涵義 |
盧蕙馨 |
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87.11.16 |
三大拼音論戰：社會心理學的思考 |
余伯泉 |
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87.10.19 |
兩種道德：西潮下的儒家倫理 |
黃光國 |
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87.09.28 |
女書和女歌：江永婦女的多層觀點與表意深度 |
劉斐玟 |
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87.09.21 |
語言與性別的社會化—研究台灣幼稚園孩童的一些心得 |
傅詩雯 |
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87.09.21 |
殖民主義、知識生產與文化建構：以「族」的誕生為例(1985-1900) |
伊凡．諾幹 |
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87.09.14 |
氣「象」萬千：從氣功招式名稱與修練方法談語言與文化的關係 |
羅正心 |
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87.09.14 |
從「好命」的觀點重新思考漢人親屬概念—以一個台灣農村為例 |
林瑋嬪 |
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87.06.22 |
「國家」與族群—大溪地華人的歷史敘事 |
童元昭 |
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87.06.08 |
原住民社會轉型的勞力面向—台北市的例子 |
陳茂泰 |
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87.05.25 |
近代戶籍制度與'tayal [msbtunux]殖民主義、近代化與民族的動態 |
伊凡．諾幹 |
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87.05.11 |
族群關係、國家建構與經濟發展—馬來西亞的例子 |
徐正光 |
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87.04.27 |
不只是家庭工業：台灣工業化中階級、性別與國家的角色 |
Scott Simon |
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87.04.13 |
「政治」與文化：東埔社布農人的例子 |
黃應貴 |
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87.03.23 |
People, Nation and the Taiwan Question |
Stevan Harrell |
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87.03.09 |
晜弟與兄弟—再論中國先秦親屬體系的演變 |
石 磊 |
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87.02.09 |
Traditions of Medicine: The Meanings of Health on Two Sides of the Globe. |
Richard A.Shweder |
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87.01.19 |
氣之為學 |
李清澤 |