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日期 |
演 講 題 目 |
主講人 |
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88.12.20 |
華人五大性格向度及其與美國人五大性格向度的關係 |
楊國樞 |
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88.12.13 |
在泰北國民黨雲南人的遷移與族群認同 |
張雯勤 |
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88.12.10 |
風景的形成與文明的建立：十九世紀宜蘭的個案 |
林開世 |
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88.12.10 |
泰雅族的聚落與人觀 |
王梅霞 |
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88.12.06 |
作月子的情與事 |
翁玲玲 |
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88.12.06 |
當代台灣新興宗教團體信仰「可信性」之建構：以「書媽清海國際會」在台灣為例 |
丁仁傑 |
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88.11.22 |
What Can Female(Oral) Literature Offer? Nushu, Nuge and Peasant Women's Concepion of Widowhood in Southern China |
劉斐玟 |
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88.10.18 |
一個海岸阿美族村落的人名制度與異族觀：從兩個阿美族的人名談起 |
黃宣衛 |
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88.10.04 |
艋舺龍山寺寺廟參與人美學觀的研究經驗 |
袁汝儀 |
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88.06.28 |
The Rise and Fall of the Australian Postmodern Republic(with reflections on possibilities of Taiwanese nationalism) |
Paul James |
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88.06.21 |
排灣族的文化表徵與詮釋 |
胡台麗 |
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88.06.14 |
"Narrating Transgressions in Taipei and Chicago: The Meanings and Discourses of Two Versions of Socializing Practice" |
Prof. Peggy Miller |
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88.05.31 |
Images of Order and Authority: Shifting Identities and Legal Consciousness in a Runaway Immigrant Daughter |
Prof. Katherine Ewing |
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88.05.24 |
牽手：生物學與社會科學 |
徐嘉宏 |
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88.04.26 |
阿美族與排灣族親屬制度的比較：兼論血族型繼嗣體系與家屋體系的異同 |
石 磊 |
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88.04.19 |
家庭文化類型：以共同親職為例 |
葉光輝 |
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88.03.29 |
從私佛仔到廟宇—一個南台灣農村的例子 |
葉春榮 |
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88.03.22 |
盤出來的關係：從載瓦人的親屬稱謂談起 |
何翠萍 |
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88.03.08 |
A Patrilineal Mode of Production |
Steven Sangren |
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88.03.01 |
社會如何被記憶—一個儀式的觀點 |
潘英海 |
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88.01.25 |
Parental Authority in China and Europe |
Arthur P. Wolf |
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88.01.18 |
高砂義勇隊的「大和魂」：親日現象的解讀之一 |
黃智慧 |
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88.01.11 |
The European Demographic Transition |
Theo L.M.Engelen |
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88.01.04 |
台灣民眾的教育價值觀 |
瞿海源 |