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宗教生活實踐研究群

宗教生活實踐

簡介

人類學知識建構的過程中,宗教的主題一直有著舉足輕重的角色。不同於教義思辨、經典詮釋或文字科儀考證的取向,人類學的宗教研究更多關注宗教的日常與儀式實踐、宗教經驗與生命歷程,以及宗教與社會變遷等歷史與當代議題。中研院民族所自1955年建所以來,即有李亦園院士等多位前輩投入漢人社會與民間宗教的田野考察與研究工作,為當代華人宗教研究奠定扎實的田野與理論基礎。並於2007年成立「民眾宗教研究群」,推動宗教研究與人類學研究的跨學科整合,進一步擴展與深化「民間(或民眾)宗教」的領域,研究對象包含民間佛道教系統的儀式專家(道士、法師、乩童等)與儀式(道事/法事)、新興宗教(一貫道、靈山派等)的組織發展與信仰實踐、村廟與地方社會等等,研究成果相當豐碩。

「宗教生活實踐研究群」奠基在「民眾宗教研究群」過去漢人宗教研究的基礎上,並同時關注具有「去地域性」(de-territorialized)特徵的制度性宗教(例如基督宗教與伊斯蘭教)和新興宗教在台灣、中國與東南亞地方社會與跨國網絡中被實踐的方式。「宗教生活實踐」之用語源自於1990年代以來lived religion和everyday religion之跨學科研究取向,強調打破大傳統與小傳統、菁英宗教與大眾宗教之二元對立與界限,並著重於宗教在物質文化、飲食衣著、空間佈署與身體經驗等生活面向的展現。此研究取向一方面包含處於官方宗教之外的民間信仰,另一方面也探討官方與制度性宗教的教義、傳統與權威如何被其信徒所認知、傳承、體現與實踐。它探討不同類型的宗教中神聖性被生產、挪用與傳遞的方式,同時也分析日常生活的實踐如何跨越與模糊傳統的宗教邊界,並如何跨越宗教與經濟、政治、法律等社會生活的範疇。宗教作為文化記憶與群體認同,在傳遞的過程中時常透過有形或無形的文化面貌(建築、遺跡、神聖物件、經典、繪畫、詩歌;或口述傳統、儀式等)呈現。近年來文化資產論述之興起與文化遺產的指定帶來文化的標準化與世俗化,影響宗教的表述、實踐與內涵。宗教與文化資產的關係也成為本研究群關注的面向。

「宗教生活實踐研究群」將成為一個研究平台,使得地方信仰的人類學討論、具有「去地域性」特徵之宗教傳統理論建構,以及對當前宗教文化遺產化的考察,三者能彼此對話與交流,激盪出對當代宗教生活更為全面性、比較性與綜合性的研究成果。

成立時間

2016年

成員

召集人:張珣、高晨揚

參與成員:張珣、丁仁傑、何翠萍、齊偉先、高晨揚、黃淑莉、王舒俐、林敬智、劉子愷、鍾秀雋等人

研究成果

2018年「東亞宗教與文化資產國際研討會」、2018年「道教復興與當代社會生活︰劉枝萬先生紀念研討會」、2020年「多元宗教與符號媒介研討會」

【English Summary】

Lived Religion Research Group 

The study of religion plays a pivotal role in the construction of anthropological knowledge. The anthropological study of religion focuses on the everyday religious practices of human communities rather than doctrines or scriptures. When the Institute of Ethnology at Academia Sinica was founded in 1955, Li Yi-yuan and other predecessors began to conduct research on the interplay between Chinese society and popular religion. The Han Chinese Popular Religions Research Group, launched in 2007, has obtained fruitful research achievements in areas such as territorial cults, popular Buddhism, popular Taoism, rituals in the local contexts, and popular sectarian groups. 

Building on past achievements, we established the Lived Religion Study Group in 2016. The study of lived religion, which emerged in the 1990s as an interdisciplinary approach, aims to investigate how religion is lived in everyday life by both elites and ordinary people. It transcends the conventional dichotomies between official and popular religions and attends to institutions and persons, texts and rituals, beliefs and practices, ideas and materials. Carrying forward existing research on Han popular religion, the Lived Religion Study Group also examines the ways in which doctrines, traditions, and authorities are perceived, transmitted, and applied by followers of institutional religions such as Christianity and Islam. We explore the interfaces between religion and other social lives, namely those of economics, politics, and law. In particular, we are interested in the materially embodied aspects of religious lives, such as diet, clothing, pilgrimage, sensory experience, spatial deployment, and cultural heritages. By focusing on how everyday life draws on territorial cults, de-territorialized religions, and the margins between them, we hope to stimulate research that adopts a more encompassing approach to the study of religion. 

We held ‘International Conference: Heritage and Religion in East Asia’ in January 2018 and ‘The Revival of Daoism in Modern Society: Jih-wann Liu Memorial Conference’ in November 2018. ‘Religious Diversity and Semiotic Vehicles’ will be held in March 2020. 

Conveners: Hsun Chang and Chen-yang Kao

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