筆者的研究工作可概分為四個象限：所羅門群島民族誌、大洋洲與比較南島研究、人類學方法與理論、及人類學知識的公共參與。
自博士論文開始，筆者透過歷史人類學的取徑，長期研究所羅門群島的一個南島語族社群（Langalanga人）。筆者關懷的研究核心課題是文化遭逢（cultural encounters）與地方主體性（local agency），涉及「殖民現代性」（colonial modernities）的幾個機制──貨幣／金融、資本主義、法律、基督宗教、技術，也包括地方與地景、歷史性等課題。除多篇學術論文，亦正撰寫中英文民族誌專書《所羅門群島Langalanga人的跨地方實踐》、Transplacement as a Way of Life: An Ethnography of the Langalanga, Solomon Islands。
隨著研究逐步開展，筆者進一步以大洋洲為研究範疇，透過比較南島的視野，作為台灣原住民在當代情境下的參照。近期主持中研院主題研究計畫「原住民、國家與治理：比較南島觀點」，子計畫「當代大洋洲的文化遺產與文化治理」，探討全球尺度的遺產論述（heritage discourse）如何成為當代大洋洲原住民與國家協商的新介面，在此脈絡下形塑文化治理的藍圖。
除民族誌與區域研究，筆者在研究過程中持續反思人類學田野工作與知識建構的關係，例如重新思考人類學研究「單位」、提出新的社群群（the community of communities）研究取向；反思「比較」在人類學知識建構中所扮演的角色，尤其是尤其是嵌藏的比較（implicit comparison）；同理心的在地概念與田野工作，提出「共做的同理心（co-acting empathy）」等。
最後，筆者也積極實踐人類學知識的公共參與。例如與Langalanga在地文史工作者合作彙編雙語的書籍記錄傳統文化，以知識回饋在地社群，近期將出版Birana i Wala: Growing up in Langalanga一書。策劃「人類學家的錢包：貨幣的社會生活」特展，以世界民族誌為基礎，藉由生動活潑的方式傳達人類學的研究特色。此外也進行大眾人類學的書寫，包括參與《芭樂人類學》書籍與部落格的工作。透過知識流動的雙向對話介面，不只是將人類學知識大眾化（popularizing anthropology），也在實踐的過程中反思，尋求人類學發展的新契機。
筆者的研究工作可概分為四個象限：所羅門群島民族誌、大洋洲與比較南島研究、人類學方法與理論、及人類學知識的公共參與。
自博士論文開始，筆者透過歷史人類學的取徑，長期研究所羅門群島的一個南島語族社群（Langalanga人）。筆者關懷的研究核心課題是文化遭逢（cultural encounters）與地方主體性（local agency），涉及「殖民現代性」（colonial modernities）的幾個機制──貨幣／金融、資本主義、法律、基督宗教、技術，也包括地方與地景、歷史性等課題。除多篇學術論文，亦正撰寫民族誌專書《
築島、鑽貝與造船：所羅門群島Langalanga人的跨地方實踐》。
隨著研究逐步開展，筆者進一步以大洋洲為研究範疇，透過比較南島的視野，作為台灣原住民在當代情境下的參照。例如主持中研院主題研究計畫「原住民、國家與治理：比較南島觀點」，子計畫「當代大洋洲的文化遺產與文化治理」，探討全球尺度的遺產論述（heritage discourse）如何成為當代大洋洲原住民與國家協商的新介面，在此脈絡下形塑文化治理的藍圖。
除民族誌與區域研究，筆者在研究過程中持續反思人類學田野工作與知識建構的關係，例如重新思考人類學研究「單位」、提出新的社群群（the community of communities）研究取向；反思「比較」在人類學知識建構中所扮演的角色，尤其是尤其是嵌藏的比較（implicit comparison）；同理心的在地概念與田野工作，提出「共做的同理心（co-acting empathy）」等。
最後，筆者也積極實踐人類學知識的公共參與。例如與Langalanga在地文史工作者合作彙編雙語的書籍記錄傳統文化，以知識回饋在地社群，出版Birana i Wala: Growing up in Langalanga一書。參與博物館工作，策劃「人類學家的錢包：貨幣的社會生活」特展以及「研究‧疫文化」線上展，以世界民族誌為基礎，藉由生動活潑的方式傳達人類學的研究特色。此外也進行大眾人類學的書寫，包括參與《芭樂人類學》書籍與部落格的工作。透過知識流動的雙向對話介面，不只是將人類學知識大眾化（popularizing anthropology），也在實踐的過程中反思，尋求人類學發展的新契機。