退休研究人員 - 陳茂泰(Chen, Mau-Thai)

• 中央研究院民族學研究所兼任副研究員（2006.07 - 2008.07）
• 中央研究院民族學研究所副研究員（1990.01 - 2006.7.27）
• 政大民族系所兼任副教授
• 中央警察大學犯罪防治所博士班兼任副教授
• 中央研究院民族學研究所約聘（青輔會）副研究員（1989.08 - 1990.01）
• 基隆市安樂國中教員（1974.09 -1977.04）
• 中央研究院民族學研究所約用助理研究員（1973.07 -1974.06）
• 中央研究院民族學研究所兼職研究助理（1968.12 -1969.06; 1970.06 -1973.06）

2005

卷三住民志，第三篇，宗教（上）：原住民宗教。刊於續修台北縣志稿。台北：台北縣政府文化局。

2004b

宜蘭縣泰雅族有關發展的幾種論述。發表於「宜蘭研究」第六屆泰雅族研討會——族群與文化，宜蘭縣史館主辦，12月16-17日。（論文2005年修訂後出版中）

2004a

卷三住民志，第三篇，禮俗（上）：原住民禮俗。刊於續修台北縣志稿。台北：台北縣政府文化局。

2003b

烏來泰雅族生命禮俗。刊於續修臺北縣志稿。台北：台北縣政府文化局。（出版中）

2003a

玉蘭客家移民與茶園開發過程（陳茂泰、吳玉珠合著）。宜蘭文獻 59:5-52。

2002

我對泰雅族分類的若干意見。發表於「泰雅族族群意識之建構、認同與分裂」學術研討會，台灣原住民部落振興文教基金會主辦，台大法學院國際會議廳，11月16­17日 。

2001b

泰雅族。刊於1999台東南島文化節學術演講合輯，頁123～142。[修改自泰雅族。發表於「1999台東南島文化節」學術演講活動 ，台東縣政府主辦，1999年6月27日-7月1日。]

2001a

Malavi的災後安置 ／重建：社會文化合理性的分析。發表於「九二一震災與社會文化重建研討會」。中央研究院民族學研究所、中央研究院臺灣史研究所籌備處、行政院國家科學委員會社會科學研究中心主辦，台北南港 ，9月15-17日(颱風延至9月26-28日)。

2000c

多重情緒向度的溝通：原住民的敘述體現。發表於「情感、情緒與文化研討會」，中央研究院民族學研究所主辦 ，台北南港，9月29-30日。

2000b

原鄉 vs. 都會：宜蘭縣泰雅族的發展論述。發表於「族群互動與泰雅族文化變遷學術研討會」，國立台灣博物館、中國民族學會主辦，花蓮慈濟大學，7月28-30日。

2000a

診斷宜蘭縣泰雅族的社會文化發展：從澳花人的工作經驗敘述談起。刊於「宜蘭研究」第三屆學術研討會論文集，頁391-418。宜蘭：宜蘭縣文化局。

1999

阿美族女婿的敘述性意象。刊於21世紀台灣原住民文學，頁222-241。台北：財團法人台灣原住民文教基金會。

1998e

博物館與慶典：人類學文化再現的類型與政治。中央研究院民族學研究所集刊 84:139-184。

1998d

泰雅族的句法。刊於泰雅族語文化教材，頁7-23。台北：國立台灣師範大學成人教育研究中心。

1998c

阿美族女婿的敘述性意象。發表於「台灣原住民文學座談研討會」，財團法人台灣原住民文教基金會、台北市立師範學院語言教育系主辦，11月14日。

1998b

人類學涉入觀點的方法論：東岳及松羅社區總體營造的經驗論述。發表於「探索台灣田野的面向學術研討會」。中央研究院民族學研究所主辦，5月5-8日。

1998a

台北市原住民人力資源與就業市場供需之研究。台北：台北市原民會。

1997b

實踐人類學於社區規劃。發表於「人類學在台灣的發展學術研討會」，中央研究院民族學研究所主辦，3月20-22日。

1997a

原住民田野工作概論。刊於第一期原住民成人教育工作者培訓成果報告，頁226-260。台北：國立台灣師範大學成人教育研究中心。

1996b

泰雅族與阿美族口語體現中的神話思維。刊於中國神話與傳說學術研討會論文集，頁605-636。台北：漢學研究中心。

1996a

閩南籍、客家籍、山地籍少年偏差行為之類型、盛行率及成因之比較分析。國科會專題研究計畫成果報告(共同主持人)。

1995e

新台灣國政藍圖：原住民篇。台北：財團法人新台灣發展文教基金會。

1995d

把有聲語言「消音」為文字語言：原住民族語言文字化的理論 評估。刊於台灣南島民族母語研究論文集，李壬癸、林英津合編，頁 57-76。台北：教育部。（原發表於中央研究院歷史語言研究所「母語的維護與發展研討會」 ，台北南港，5月 20-22日 ）。

1995c

敘述異族意象──阿美式與泰雅式的個人經驗呈現。發表於「 語言使用與族群認同研討會」，中央研究院民族學研究所主辦 ，台北南港，6月16日 。

1995b

泰雅族與阿美族口語體現中的神話思維。發表於「中國神話與傳說研討會」，漢學研究中心，施合鄭民俗文化基金會主辦 ，台北，4月21-23日。

1995a

文化的政治：理論與實踐的議題。發表於「文化政治與歷史重建研討會」，中央研究院民族學研究所主辦 ，台北南港，1月17日 。

1994d

夥伴關係取向的歷史建構。發表於「貢寮鄉凱達格蘭族文化資 產保存研討會」，台北，9月4日。

1994c

差異的族群來源敘述，差異的族群身份識別。發表於「神話與傳說研討會」。中央研究院民族學研究所主辦， 6月17 日。

1994b

把有聲語言「消音」為文字語言：原住民祖（族）語文字化的理論評估。發表於「母語的維護與發展研討會」。中央研究院歷史語言研究所主辦，5月20-22日。

1994a

美國首都華府「中國城」的紳士化。發表於「空間、家與社會研討會」，中央研究院民族學研究所主辦，台北南港，2月22-26日。

1993b

台灣原住民的族群標幟與政治參與。刊於省籍、族群與國家認同，張茂桂等著，頁61-186。台北：業強出版社。

1993a

從諺語的隱喻看自我的體現：移居美國的台山人文化體現的研 究。刊於人觀、意義與社會，黃應貴主編，頁 233-260。台北：中央研究院民族學研究所。

1992b

北美洲華人的社會文化演化。發表於「區域研究的回顧研討會」。中央研究院民族學研究所主辦，台北南港，10月16-17日。

1992a

「族群關係」與「應用人類學」。刊於文化人類學教本，國立空中大學，頁319-362，台北：國立空中大學。

1990c

透視人類學文化實體的認識論。中央研究院台灣史田野研究通訊 17:12-18。

1990b

高山族的文化保存。中國民族學通訊 27:53-54。

1990a

談土著權：還我土地，還我博物館，也還我說母語的權利。 （未出版）

1988

A Report on the Field Work for the Folklife Prorams. The Smithsonian Institution, 1988.

1985

A Project Evaluation of Celebrating the Traditions that Exist in Mt. Pleasant Community. A Research funded by the National Edowment for the Arts, the D. C. Community Humanities Council, The Mt. Pleasant Arts and Festival Committee, & the Mayor Committee to Promote Washington.

1975

從旱田到果園：道澤與卡母界農業經濟變遷的調適。中央研究院民族學研究所集刊 36:11-33。

2002

台北市原住民文化藝術空間規劃可行性之研究。台北：台北市政府原住民事務委員會。

2001c

瑞岩與潭南的安置：重建人類學的比較探索。中央研究院九二一災後重建研究計畫。

2001b

弱勢族群文化發展規劃計劃，宜蘭縣原住民文化資源調查，法律篇。宜蘭縣政府文化局委託，行政院文化建設委員會指導。

2001a

宜蘭縣藝文資源資料蒐集計劃，原住民文化類，食物採集篇。宜蘭縣政府文化局委託，行政院文化建設委員會指導。

1998

台北市原住民人力資源與就業市場供需之研究。台北：行政院原住民委員會。

1997b

宜蘭縣大同鄉松羅社區總體營造規劃案。宜蘭：宜蘭縣立文化中心。

1997a

宜蘭縣南澳鄉東岳社區總體營造規劃案。宜蘭：宜蘭縣立文化中心。

1996

閩南籍、客家籍、山地籍少年偏差行為之類型、盛行率及成因之比較分析。國科會專題研究計畫成果報告。(共同主持人)

1994b

台灣原住民族群與分布之研究。台北：內政部。

1994a

台北縣烏來鄉泰雅文化村規劃。台北：台北縣政府。

1993b

「阿美文化園區」規劃研究。東管處研究系列。觀光局東管處。

1993a

新竹市誌禮俗篇。新竹：新竹市政府民政局。

1988

Socioeconomic Adaptation and Ethnicity Evolution of the Chinese in Washington, D. C. Area. Ph. D. Dissertation. The American University.

1980

Voluntary Association as Indicators of Changing Ethnicity. M. A. Thesis. The University of Saskatchewan, Canada.

1973

泰雅族經濟變遷與調適的研究：平靜與望洋的例子。 臺灣大學考古人類學研究所碩士論文。

1969

臺灣中部Pazeh 平埔族的家庭結構變遷,。臺灣大學考古人類學系學士論文。

2002

James S. Friders ＆ Lilianne Ernestine Krosenbrink-Gelissen著Aboriginal Peoples in Canada：Contemporary Conflicts（加拿大境內原住民族：現代之衝突）。中文譯本校譯。台北：行政院原住民委員會。

2001b

台北縣烏來鄉泰雅族耆老口述歷史。板橋：台北縣政府文化局。

2001a

Henry Reynolds著Aboriginal Sovereignty: Reflections on Race, State and Nation（原住民族主權：對種族、國家及國族之深思）中文譯本校譯。台北：行政院原住民委員會。

2000

展現生命力的印弟安文化保存。刊於大地之歌—奧克拉荷馬印弟安藝術創作展，頁3-41。台北：歷史博物館。

1.文化傳統，若從縱深的角度透視，是流動於過去，現在與未來之間的時空性「過程」。在水平橫切面的剖析之下，文化傳統則是社性「過程」。在水平橫切面的剖析之下，文化傳統則是社會總體性關係的一種呈現方式，與社會、經濟、政治生活互為聯繫，而形成一個有機體，它絕對無法從複雜的關係中絕對性的抽離出來，孤獨的存在。

2. 為了探索文化在同時限與時限中所反應出的再創造、 再詮釋及再衍的現象，本研究者採取脈絡方法論及文化體現理論，作為研究取徑的策略。

研究旨趣可大要述如下：

（1）北美洲華人研究：探索美國與加拿大華人的移居與族群意識的表達方式的表達方式。明確的主題有志願結社、諺語體現、「中國城」的紳士化、社會文化演化、移民締結新家園的文化過程等等。未來將偏重於全球化與多元文化相融論的若干爭辯議題（如博物館展示的文化公民權議題）。

（2）種族與民族的關係：北美洲華人與其它族群在族性經驗上的比較 ，台灣原住民族與其它地方南島語族在族群關係與意識表達的異同。未來將轉向美加地區原住民族的發展議題（如自治政府的形成與發展）。

（3）常民知識體系與生活：美國大都市的應用民俗研究，台灣新竹地區的生命禮俗在社會轉型之中的持續與變遷。目前與未來將鎖定都會地區原住民移民的文化過程。

（4）人類學知識的實踐：規劃台灣阿美族及泰雅族的文化復振等相干的文化資源經營策略，分析台灣原住民族現階段傳統性的現代化、另類文化資產的行銷、文化防衛、文化選取發展的兩難、社區總體營造等議題。