| 103 |
王廷宇 |
103.07～104.06 |
國立清華大學人類學 |
「家屋」是海市蜃樓還是柳暗花明？--四川嘉絨蔵人的語言與社會組織 |
| 103 |
陳玫妏 |
103.09～104.08 |
國立清華大學人類學 |
戰亂、歷史與他者：廣西金秀瑤族的過去與現在 |
| 102 |
褚縈瑩 |
102.07～103.06 |
紐約州立大學石溪分校歷史系 |
重新界定「國家問題」：1948至1975年秘魯人類學與社會學的社會史考察 |
| 102 |
柯佩怡 |
102.07～103.06 |
法國巴黎第十大學人類學 |
從三獻禮之儀式與音樂論大美濃客家「儒教」社會之建構 |
| 102 |
蕭季樺 |
102.07～103.06 |
美國加州大學洛杉磯分校應用語言 |
中國字幕組的文化翻譯與道德實踐 |
| 101 |
謝一誼 |
101.07～102.06 |
美國紐約大學東亞研究 |
懷舊的市場：後社會主義下的北京茶館與民俗市集 |
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許馨文 |
100.08 ～101.07 |
美國印第安那大學民族音樂學 |
戰後臺灣客家音樂的建制化歷程 |
| 100 |
林浩立 |
100.07 ～101.06 |
美國匹茲堡大學人類學 |
以'Vanua'概念反思「環境」：斐濟Waitabu村落的生態保育和發展 |
| 99 |
黃淑莉 |
99.07 ～100.06 |
美國密西根大學人類學系 |
語文、基督教與苗人的現代性 |
| 98 |
蔡政良 |
98.07 ～99.06 |
國立清華大學人類學 |
歡娛、儀式與現代性：都蘭阿美人的遊戲與玩樂生活 |