本書關於當代臺灣兩性多面向海神的民俗與信仰變遷，提出非常不同於當代臺灣宗教學界大量現有的研究模式與敘事方式。宗教信仰與社會生活是互相辯證存在的。早期人類遇到天災海難祈求神祇護佑，神祇是高高在上，懲惡獎善，人是戰戰兢兢地仰賴神恩。進入現代科技社會，不只有天災、海難或是地震，更令人寢食難安的是人禍。人類自己製造出來的禍害，其中之一，是環境污染。無論是工業或農業造成的環境污染，以及目前仍然縈繞於臺灣人民心中的核能發電安全問題。
無論是當年鹿港杜邦的工業汙染疑慮或是貢寮核四廠核安疑慮，我們看到媽祖信仰不是一種象徵或是懷舊情操，而是一種與土地結合的道德堅持，一種以群眾力量解決某一階段的社會發展問題的方式。
當代的民間信仰展現出來的是，作為信徒的人類，本身具有主動性，能夠運用信仰，運用儀式，來解決人世間無法解決的利益衝突與發展矛盾。因而本書的論述，對於本土性、當代性、文化性、社會性與法治性的宗教信仰特質，賦予深切的人性關懷與愛鄉情感。
目錄：
導論
上篇：新視野透視下的多面向海神媽祖
第一章 媽祖的國際研究與本土研究概述／江燦騰
第二章 增田福太郎對於媽祖信仰與法律裁判的神觀詮釋／江燦騰
附錄：增田福太郎與臺灣傳統宗教研究／江燦騰
第三章 當代臺灣媽祖研究新思維：「文化媽祖」研究的新取向／張珣
第四章 現代人類學視野下的新透視：從當代媽祖的救難敘述看媽祖信仰的現代變遷／張珣
下篇：新視野透視下的多面向海神蘇王爺
第五章 下篇導論／蔡淑慧
第六章 清代金門水師與金門「蘇王爺」崇拜的相關說明／蔡淑慧
第七章 清代金門水師的移防臺灣與「蘇王爺」的來臺發展／蔡淑慧
第八章 金門與駐臺三地「蘇王爺」的信仰儀式及其變革／蔡淑慧
第九章 下篇結論／蔡淑慧