張珣 (Chang, Hsun)

張珣 (Chang, Hsun)照片
職稱:研究員兼所長
任職期間:1985年10月迄今
研究室:R2504
電話:26523426

學歷

  • 國立臺灣大學學士(1978)
  • 國立臺灣大學碩士(1981)
  • 美國加州大學柏克萊分校人類學博士(1993)

現職

  • 中央研究院民族學研究所所長(2019.04 - )
  • 國立政治大學宗教研究所兼任教授(2006 -)
  • 中央研究院民族學研究所研究員(2004.01 -)
  • 國立臺灣大學人類學系兼任教授(2005 -)

經歷

  • 科技部人類學與族群研究學門召集人(2015.01 - 2017.12)
  • 台灣人類學與民族學會理事長(2011.11 - 2015.11)
  • 中央研究院民族學研究所副所長(2011.01 - 2014.12 )
  • 中央研究院民族學研究所副所長(2004.08.16 - 2005.12 )
  • 中央研究院民族學研究所副研究員(1995.03 - 2004.01.08)
  • 哈佛燕京學社訪問學人(1998.08 - 1999.06)
  • 中央研究院民族學研究所助理研究員(1985.10 - 1995.03)
  • 國立清華大學兼任講師(1989.02 - 1989.07)
  • 國立臺北護專兼任講師(1982.03 -1987.03)
  • 私立中國文化大學兼任講師(1981.09 - 1982.03)

研究專長

  • 文化人類學、醫療人類學、宗教人類學

研究區域

  • 臺灣/漢人

著作目錄

專書、論文集

2010b
Constructing Mazu: Selected Papers in Mazu Cult. Taipei: Institute of Ethnology, Academia Sinica.
2010a
《海洋民俗與信仰:媽祖與王爺》,西灣文庫第2輯第1冊。高雄:中山大學。
2009
《媽祖信仰的追尋:張珣自選集(續編)》, 臺北:博陽文化。
2008
《媽祖信仰的追尋:張珣自選集》, 臺北:博陽文化。
2003
《文化媽祖:臺灣媽祖信仰研究論文集》, 臺北:中央研究院民族學研究所。
1989
《疾病與文化: 臺灣民間醫療人類學研究論集》, 1994年再版。臺北:稻鄉出版社。

主編之專書(論文集)

2018
張珣、余舜德、劉斐玟主編,《人類學家的我們、你們、他們》。臺北市:中研院民族所。
2017b
《宗教、法律與國家》,(張珣、蔡志偉合編)順益博物館二十週年紀念叢書第三冊,同時擔任總編輯。台北:順益台灣原住民博物館。
2017a
Religion in Taiwan and China: Locality and Transmission (Co-editor Benjamin Penny). Taipei, Taiwan: Institute of Ethnology, Academia Sinica.
2016
《媽祖研究書目》(張珣、楊玉君合編), 嘉義:中正大學媽祖文化研究中心
2013
《漢人民眾宗教研究:田野與理論的結合》第四屆國際漢學會議論文集。 臺北:中央研究院。
2009
《人神共歆︰宗教與養生飲食》, 臺北︰中華飲食文化基金會。
2006
《台灣本土宗教研究:結構與變異》(張珣、葉春榮合編), 臺北:南天出版社。
2004
《當代臺灣宗教研究導論》(張珣、江燦騰合編), 北京:宗教文化出版社。
2003b
《媽祖信仰的發展與變遷:媽祖信仰與現代社會國際研討會論文集》(林美容、張珣、蔡相煇主編), 臺北:臺灣宗教學會、財團法人北港朝天宮。
2003a
《研究典範的追尋臺灣宗教研究的新視野》(張珣、江燦騰編), 臺北:南天書局。
2001
《當代臺灣本土宗教研究導讀》(張珣、江燦騰合編), 臺北:南天書局。

期刊論文

2018
〈疾病與文化:李亦園先生對臺灣醫學人類學發展的貢獻〉,《臺灣人類學刊》16(2):7-46。 ( (PDF)檔案下載)
2017e
〈金錢在華人文化與宗教中的觀念與儀式初探〉,《民族學研究所資料彙編》,第25期,頁1-24。
2017d
〈身體經驗、孝行與駝道〉,《宗教人類學》7:60-71。 北京:社會科學文獻出版社。 ( (PDF)檔案下載)
2017c
Scents, Community, and Incense in Traditional Chinese Religion (Co-author with Scott Habkrik), Material Religion, 13(2): 156-174. ( (PDF)檔案下載)
2017b
〈從桂冠到芭樂:台灣人類學近年研究與寫作趨勢〉,《科技部人文與社會科學簡訊》18(3):92-97。 ( (PDF)檔案下載)
2017a
〈宗教與文化創意產品:以神明公仔為例〉,《臺北城市科技大學通識學報》6:237-250。 ( (PDF)檔案下載)
2016
〈同神異貌的宗教人類學考察:港台天后信仰比較初探〉,《臺北城市科技大學通識學報》5:87-100。 ( (PDF)檔案下載)
2015b
〈媽祖造像挪用現象與標準化問題討論〉,《臺灣大學考古人類學刊》82:5-26。 ( (PDF)檔案下載)
2015a
〈海洋臺灣的民俗信仰與傳統:以媽祖與王爺為例〉,《臺北城市科技大學通識學報》4:1-10。 ( (PDF)檔案下載)
2014c
〈海不揚波︰媽祖與其信仰在臺灣之傳播〉,《國家航海》9:117-129。 上海:中國航海博物館。( (PDF)檔案下載)
2014b
〈宗教與文化創意產業︰以新港香藝文化園區為例〉,《輔仁宗教研究》29:1-6。 ( (PDF)檔案下載)
2014a
〈中國大陸民間信仰的變遷與轉型︰以媽祖信仰為例〉,《科技部人文與社會科學簡訊》15(2):142-149。
2013f
〈海南島民間信仰踏查記〉,《民族學研究所資料彙編》23:1-178,台北: 中央研究院民族學研究所。 ( (PDF)檔案下載)
2013e
〈《思與言》和臺灣人類學的發展〉,《思與言:人文與社會科學雜誌》51(4):11 - 34。 ( (PDF)檔案下載)
2013d
〈全球化? 跨國化? 慈濟的海外救助事業之分析〉(Co-author with Jonathan H. X. Lee),Chinese America History & Perspecitves. 2013: 9-22. ( (PDF)檔案下載)
2013c
〈媽祖造像與標準化問題討論〉,《宗教人類學》4:149-167。 北京:社會科學文獻出版社。( (PDF)檔案下載)
2013b
〈當代臺灣人類學研究的二位典範學者:劉枝萬與李亦園〉,《世界宗教文化》81:41-46。 北京:世界宗教研究雜誌社。( (PDF)檔案下載)
2013a
〈人類學視野下的臺灣宗教與性別研究〉,《世界宗教文化》80:27-33。 北京:世界宗教研究雜誌社。( (PDF)檔案下載)
2012e
〈進錢補運科儀分析——以臺南安平妙壽宮小法團為例(與洪瑩發合著)〉,《道學研究》19:19-34。香港:香港蓬瀛仙館。 ( (PDF)檔案下載)
2012d
〈媽祖石雕巨像化宗教象徵意涵的變遷〉,《海洋史研究》4:248-263。 北京:社會科學文獻出版社。( (PDF)檔案下載)
2012c
〈臺灣華人“虛”的身體經驗〉,《漢學研究學刊》3:36-70。 吉隆坡:馬來亞大學中文系出版。( (PDF)檔案下載)
2012b
Between religion and State: the Dajia pilgrimage in Taiwan, Social Compass 59: 298-310. ( (PDF)檔案下載)
2012a
〈媽祖信仰研究給民間宗教研究的啟示〉,《閩台文化研究集刊》1:125-134。福建:廈門大學出版社。 ( (PDF)檔案下載)
2011e
〈現代宮廟如何經營——以臺灣新港奉天宮為例〉,《閩南文化研究》17:15-21。廈門:臺灣藝術研究所。 ( (PDF)檔案下載)
2011d
〈日常生活中「虛」的身體經驗〉,《台灣大學考古人類學刊》74:11-52。 ( (PDF)檔案下載)
2011c
〈無形文化資產:民間信仰的香火觀念與進香儀式〉,《文化資產保存學刊》16:37-46。 臺北:行政院文建會出版。
2011b
〈歷史視野中的媽祖信仰與台中縣大甲地區的發展〉,《成大宗教與文化學報》16:301-334。 臺南:國立成功大學中文系出版。( (PDF)檔案下載)
2011a
〈醫病也醫命:民俗宗教的醫療行為及其概念〉,《台灣文獻》62(1):97-126。 南投:國史館台灣文獻館出版。( (PDF)檔案下載)
2010b
〈臺灣民間信仰研究現況與展望〉,《宗教人類學》2:287-312。 北京:社會科學文獻出版社。( (PDF)檔案下載)
2010a
〈當代臺灣道教的醫療儀式:以台北市保安宮的祭解儀式為例〉,《漢學研究學刊》創刊號:82-118。 吉隆坡:馬來亞大學中文系出版。( (PDF)檔案下載)
2009
〈改框或改信?民俗宗教醫療的療效機制〉,《台灣宗教研究》8(2):1-26。 臺北:台灣宗教學會出版。( (PDF)檔案下載)
2008
〈文化建構性別、身體與食物:以當歸為例〉,《台灣大學考古人類學刊》67:71-116。 ( (PDF)檔案下載)
2007
〈民間寺廟的醫療儀式與象徵資源:以臺北市保安宮為例〉,《新世紀宗教研究》6(1):1-28。 【THCI】【經過審查】( (PDF)檔案下載)
2006b
〈香之為物:進香儀式中香火觀念的物質基礎〉,《臺灣人類學刊》4(2):37-73。 ( (PDF)檔案下載)
2006a
〈馨香禱祝:香氣的儀式力量〉,《臺灣大學考古人類學刊》65:9-33。 ( (PDF)檔案下載)
2005
〈民主與環保:臺灣媽祖文化新趨勢〉,《媽祖研究學報》2:104-111。 雪隆(Selangor):馬來西亞媽祖文化研究中心。( (PDF)檔案下載)
2002
〈祭祀圈研究的反省與後祭祀圈時代的來臨〉,《國立臺灣大學考古人類學刊》58:78-111。 ( (PDF)檔案下載)
2001
〈婦女與醫療──本土女療者的另類思考〉,《國家科學委員會研究彙刊:人文及社會科學》11(2):126-134。 ( (PDF)檔案下載)
2000b
〈婦女生前與死後的地位:以養女與養媳等為例〉,《國立臺灣大學考古人類學刊》56:15-43。 ( (PDF)檔案下載)
2000a
〈信仰與文化:李亦園先生與臺灣人類學漢人宗教研究〉,《中央研究院民族學研究所集刊》88: 1-34。 ( (PDF)檔案下載)
1998
〈東南亞媽祖銘刻萃編〉,《東南亞區域研究通訊 》5: 3-51。 臺北:中央研究院東南亞計劃。( (PDF)檔案下載)
1997
〈幾種道經中對女人身體描述之初探〉,《思與言》35(2): 235-265。 另刊於1977,李豐懋、朱榮貴主編《性別、神格與臺灣宗教論述》,頁23-47。臺北:中央研究院文哲所籌備處出版。( (PDF)檔案下載)
1996
〈光復後臺灣人類學漢人宗教研究之回顧〉,《中央研究院民族學研究所集刊》81: 163-215。 ( (PDF)檔案下載)
1995d
〈分香與進香──媽祖信仰與人群整合〉,《思與言》33(4): 83-106。 ( (PDF)檔案下載)
1995c
〈臺灣的媽祖信仰──研究與回顧〉,《新史學》6(4): 89-126。 ( (PDF)檔案下載)
1995b
〈媽祖與女神信仰的比較研究〉,《中央研究院民族學研究所集刊》79: 185-203。 ( (PDF)檔案下載)
1995a
〈人類學與中國婦女研究〉,《近代中國婦女史研究》3: 193-204。 ( (PDF)檔案下載)
1989
〈白沙墩拱天宮進香活動與組織〉,《國立臺灣大學考古人類學刊》46: 154-178。 ( (PDF)檔案下載)
1988
〈大甲鎮鎮瀾宮進香團內部的神明會團體〉,《民俗曲藝》53: 47-64。 ( (PDF)檔案下載)
1986b
〈妙果法師在 臺灣佛教教育史上的地位:現代社會科學主流理論中人性論的反省個例〉,《思與言》24(4): 30-42。 ( (PDF)檔案下載)
1986a
〈進香、刈火與朝聖宗教意涵之分析〉,《人類與文化》22: 46-54。 ( (PDF)檔案下載)
1985d
〈臺灣不同宗教的信徒與組織之比較研究〉,《 臺大社會學刊》17: 15-44。 ( (PDF)檔案下載)
1985c
〈中國傳統飲食觀念的社會文化分析〉,《思與言》22(5): 69-81。 ( (PDF)檔案下載)
1985b
〈人類學家在田野中的幾個角色〉,《人類與文化》21: 40-49。 ( (PDF)檔案下載)
1985a
〈傳統中國食物的分類〉,《民俗曲藝》35: 105-118。 ( (PDF)檔案下載)
1983
〈台灣漢人的醫療體系與醫療行為:一個台灣北部農村的醫學人類學研究〉,《民族所集刊》56: 29-58。臺北:中央研究院民族學研究所。 ( (PDF)檔案下載)

專書(論文集)之一章

2019
〈人類學知識生產中的性別差異、身體經驗及其書寫〉,李世偉編《近代華人宗教活動與民間文化:宋光宇教授紀念文集》,頁1-13。新北市:博揚文化出版社。 ( (PDF)檔案下載)
2018
〈為何要進香?〉,余舜德、張珣、劉斐玟主編,《人類學家的我們、你們、他們》,頁253-277。 ( (PDF)檔案下載)
2017d
〈媽祖信仰在台灣之傳播與其現代意義〉(”Transmission of the Mazu Belief in Taiwan and its modernity.”)in Jiehua Cai and Marc Nurnberger eds., The Mazu Cult: Historical Studies and Cross-Cultural Comparisons, pp13-26. Lisboa: Centro Cientifico e Cultural de Macau. ( (PDF)檔案下載)
2017c
〈兩岸宗教人類學發展進程的比較:國家、高教機構面向之檢視〉,胡台麗余舜德周玉慧編,《跨·文化:人 類學與心理學的視野》,頁409-455,臺北:中央研究院民族學研究所。 ( (PDF)檔案下載)
2017b
“Mutiple Religious and National Identities: Mazu Pilgrimages across the Taiwan Strait after 1987”, editor: Cheng-tian Kuo , Religion and Nationalism in Chinese Societies, pp. 373-396,Amsterdam, Netherlands: Amsterdam University Press.
2017a
A Resurgent Temple and Community Development: Roles of the Temple Manager, Local Elite, and Entrepreneurs. in H. Chang and B. Penny eds. Religion in Taiwan and China: Locality and Transmission, pp.293-332, Taipei, Taiwan: Institute of Ethnology, Academia Sinica ( (PDF)檔案下載)
2015
〈物與身體感理論:以香為例〉,余舜德編《身體感的轉向》,頁63-102,臺北市:臺灣大學出版社。 ( (PDF)檔案下載)
2014d
〈媽祖信仰與非物質文化遺產――瓊閩臺三地的比較〉,臺中市政府編,《2014臺中媽祖國際觀光文化節︰媽祖國際學術研討會》,頁29-36,臺中市︰臺中市政府文化局。
2014c
〈重讀臺灣漢人宗教研究︰從「國家與民間信仰的關係」的角度〉,林淑蓉等編,《重讀臺灣人類學的視野︰百年人類學回顧與前瞻》,頁291-342,新竹︰國立清華大學出版社。 ( (PDF)檔案下載)
2014b
〈媽祖信仰與文化產業︰人類學的個案研究〉,莆田學院學報編輯部編,《媽祖文化研究論文選輯︰紀念莆田學院學報創刊20週年》,頁260-268,福建︰莆田學院學報。 ( (PDF)檔案下載)
2014a
〈人類學視野下的臺灣宗教與性別研究〉,江燦騰編,《當代臺灣宗教研究精粹論集︰詮釋建構者群像》,頁53-72,新北市︰博揚文化。 ( (PDF)檔案下載)
2013b
〈閩臺兩岸媽祖造像比較研究〉,刊於葉明生主編《賢良港媽祖文化論壇――海峽兩岸•傳統視野下的媽祖信俗研討會文集》,頁9-22,北京:宗教文化出版社。 ( (PDF)檔案下載)
2013a
〈從民間信仰與地方產業看國家與地方的關係:以新港奉天宮為例〉,張珣編,《漢人民眾宗教研究:田野與理論的結合》第四屆國際漢學會議論文集,頁115-160,臺北:中央研究院。 ( (PDF)檔案下載)
2012
〈民間信仰與地方產業:以台灣新港地區為例〉,刊於彭文宇主編《媽祖文化研究論叢(I)》,頁257-265。北京:人民出版社。 ( (PDF)檔案下載)
2011f
〈媽祖信仰在台灣之傳播與其現代性〉,收入於《流動的女神》,頁22-39。台中市:國立自然科學博物館。 ( (PDF)檔案下載)
2011e
〈凌純聲〉,刊於楊儒賓等主編《人文百年 • 化成天下:百年人文傳承大展文集》頁413-414。國科會、新竹國立清華大學出版。 ( (PDF)檔案下載)
2011d
〈基本文化分類研究〉,刊於楊儒賓等主編《人文百年 • 化成天下:百年人文傳承大展文集》頁405。國科會、新竹國立清華大學出版。 ( (PDF)檔案下載)
2011c
〈濁大計畫〉,刊於楊儒賓等主編《人文百年 • 化成天下:百年人文傳承大展文集》,頁403。國科會、新竹國立清華大學出版。 ( (PDF)檔案下載)
2011b
〈台灣人類學的漢人社會研究〉,刊於楊儒賓等主編《人文百年 • 化成天下:百年人文傳承大展文集》,頁379-383。國科會、新竹國立清華大學出版。 ( (PDF)檔案下載)
2011a
〈黎庶禮天庥——交融於時代與變遷中的漢人民間信仰〉,刊於漢寶德、呂芳上等著《中華民國發展史 • 教育與文化(上)》,頁91-123。臺北:國立政治大學、聯經出版公司。 ( (PDF)檔案下載)
2009c
〈儀式活動篇總論〉、〈組織派別篇總論〉、〈民間信仰儀式〉、〈宗教療法〉、〈進香〉、〈繞境〉、〈靈媒〉、〈收驚〉、〈祭祖〉、〈媽祖金蘭會〉、〈祭解〉等詞條,刊於《台灣大百科辭條‧宗教民俗卷》。臺北:文化部國家文化資料庫。 (more)
2009b
〈要葷也要素:大甲媽祖進香客的飲食〉,刊於張珣主編《人神共歆:宗教與養生飲食》,中華飲食文化研究叢書,頁55-76。臺北:中華飲食文化基金會出版。 ( (PDF)檔案下載)
2009a
〈導論〉,刊於張珣主編《人神共歆:宗教與養生飲食》,中華飲食文化研究叢書,頁1-14。臺北:中華飲食文化基金會出版。 ( (PDF)檔案下載)
2008d
〈道教「祭解」儀式中的懺悔與「替身」:一個文化心理學的探討〉,刊於余安邦主編《本土心理與文化療癒:倫理化的可能探問論文集》,頁375-417。 臺北:中研院民族所出版。( (PDF)檔案下載)
2008c
〈媽祖信仰:台灣婦女宗教生活〉,刊於台灣女性史入門編纂委員會主編《台灣女性史入門》,頁200-201。 日本國京都:人文書院。
2008b
〈為何要人也要神〉,刊於成令方主編《醫療與社會共舞》,頁8-17。 臺北:群學出版社。( (PDF)檔案下載)
2008a
〈導論〉,刊於成令方主編《醫療與社會共舞》,頁2-7。 臺北:群學出版社。( (PDF)檔案下載)
2006e
〈變遷、變異與認同〉,刊於張珣與葉春榮合編《台灣本土宗教研究:結構與變異》,61-87頁,臺北:南天出版社。 ( (PDF)檔案下載)
2006d
〈導論〉,刊於張珣、葉春榮合編《臺灣本土宗教研究:結構與變異》,頁1-18。 臺北:南天出版社。( (PDF)檔案下載)
2006c
〈要葷也要素:進香飲食談〉,刊於《第九屆中華飲食文化學術研討會論文集》,頁341-356。 臺北:中華飲食文化基金會。( (PDF)檔案下載)
2006b
〈民俗療法的實踐〉,刊於《台灣醫療四百年》,頁42-49。 臺北:經典雜誌社。( (PDF)檔案下載)
2006a
〈魂魄與疾病〉,刊於《台灣醫療四百年》,頁38-41。 臺北:經典雜誌社。( (PDF)檔案下載)
2003c
Gods, Ghosts, and Ancestors: Religious Studies and the Question of Taiwanese Identity (Randy Nadeau and Hsun Chang). In Philip Clart & Charles B. Jones, eds. "Religion in Modern Taiwan: Tradition and Innovation in a Changing Society." pp. 280-299. Honolulu: University of Hawai'i Press. ( (PDF)檔案下載)
2003b
〈儀式與社會:大甲媽祖祭祀圈之擴大與變遷〉,刊於林美容主編《信仰、儀式與社會》,頁297-338。臺北:中央研究院民族學研究所。 ( (PDF)檔案下載)
2003a
〈從媽祖的救難敘述看媽祖信仰的變遷〉,刊於林美容、張珣、蔡相煇主編《媽祖信仰的發展與變遷:媽祖信仰與現代社會國際研討會論文集》,頁169-192。 臺北:臺灣宗教學會、財團法人北港朝天宮。( (PDF)檔案下載)
2002c
〈台灣民間信仰的民俗醫療〉,刊於《台灣民間信仰基本教材》。 臺北:真理大學宗教系。( (PDF)檔案下載)
2002b
〈大甲社區的研究:以媽祖進香活動為例〉,刊於陳文德、黃應貴主編《「社群」研究的省思》,頁265-302。 臺北:中央研究院民族學研究所( (PDF)檔案下載)
2002a
〈海內外媽祖研究的探討與比較〉,刊於張存武、湯熙勇編《海外華族研究論集 第三卷》,頁181-206。 臺北:華僑協會總會。( (PDF)檔案下載)
2000
〈人類學與歷史學宗教研究對話〉,刊於中央研究院歷史語言研究所屬主編《學術史與方法學省思》,頁401-424。 臺北:中央研究院歷史語言研究所。( (PDF)檔案下載)
1999
〈香客的時間經驗與超越:以大甲媽祖進香為例〉,刊於黃應貴編《時間、歷史與記憶》,頁75-126。 臺北:中央研究院民族學研究所。( (PDF)檔案下載)
1997b
〈百年來 臺灣漢人宗教研究的人類學回顧〉,刊於黃富三主編《臺灣史研究一百年:回顧與研究》,頁215-256。 臺北:中央研究院 臺史所籌備處。( (PDF)檔案下載)
1997a
〈新加坡與 臺灣媽祖信仰初步比較〉,刊於《媽祖信仰國際學術研討會論文集》,頁169-187。 南投:臺灣省文獻會與北港朝天宮合印。( (PDF)檔案下載)
1996b
〈道教與民間醫療文化──以著驚症候群為例〉,刊於李豐楙、朱榮貴主編《儀式、廟會與社區──道教、民間信仰與民間文化》,頁427-457。 臺北:中央研究院文哲所籌備處。( (PDF)檔案下載)
1996a
〈本土女性療者-收驚婆〉,刊於胡幼慧編《質性研究──理論、方法及本土女性研究實例》,頁327-335。 臺北:巨流。( (PDF)檔案下載)
1995
〈大甲媽祖進香儀式空間的階層性〉,刊於黃應貴主編《空間、力與社會》,頁351-390。 臺北:中央研究院民族學研究所。( (PDF)檔案下載)
1993
〈臺灣漢人收驚儀式與魂魄觀〉,刊於黃應貴主編《人觀、意義與社會》,頁207-231。 臺北:中央研究院民族學研究所。( (PDF)檔案下載)
1992
〈媽祖信仰在兩岸宗教交流中表現的特色〉,刊於《兩岸宗教現況與展望》,頁263-295。 臺北:學生書局。( (PDF)檔案下載)

翻譯作品

1999
〈文化建構病痛經驗與行為:中國文化內的情感與症狀〉(譯著), 《思與言》37(1): 241-271。
1997
〈神、鬼與祖先〉(譯著), 《思與言》35 (3): 233-292。( (PDF)檔案下載)
1992
《露絲‧潘乃德──文化模式的詩神(Margaret Mead)》(譯著), 臺北:稻鄉出版社。
1988
〈中國文化脈絡下的心身疾病〉(譯著), 《公共衛生》15(2): 174- 183。
1986
〈臺灣農村的社會經濟生活:廿年的發展與變遷〉(譯著),刊於馬康莊、丁庭宇合編《臺灣社會變遷的經驗:一個新興的工業社會》,頁277-311。 臺北:巨流 。

學術書評

2015
趙樹岡《星火與香火》,《臺灣人類學刊》13(2):136-140。 ( (PDF)檔案下載)
2014
Avron Boretz: 《廟會裡的道上兄弟》,《宗教人類學》5:478-484。 北京:社會科學文獻出版社。( (PDF)檔案下載)
2013
Arnd Schneider: Appropriation as Practice: Art and Identity in Argentina”, 《臺灣人類學刊》11(1):190-193. ( (PDF)檔案下載)
2011
Avron Boretz: Gods, Ghosts, and Gangsters: Ritual Violence, Martial Arts, and Masculinity on the Margins of Chinese Society, 《漢學研究》29(4):341-347。 ( (PDF)檔案下載)
2010
Merrill Singer and Hans Baer: Introducing Medical Anthropology: A Discipline in Action, 《臺灣人類學刊》8(3):198-201。 ( (PDF)檔案下載)
2009b
Vieda Skultans: Empathy and Healing: Essays in Medical and Narrative Anthropology, 《臺灣人類學刊》7(1):122-125。 ( (PDF)檔案下載)
2009a
〈台灣佛教史研究及其當代性:兼評Charles Jones: Buddhism in Taiwan: Religion and the State與江燦騰《台灣佛教史》〉,《台灣史研究》16(3):165-173。 臺北:中研院台史所出版。( (PDF)檔案下載)
2005
〈八家將新研究:蘇堂棣(Donald Sutton)《如意步》(Steps of Perfection)評介〉,《臺灣宗教研究通訊》7:343-356。 ( (PDF)檔案下載)
2004
Donald S. Sutton: Steps of Perfection. "Journal of Ritual Studies" 19(1):149-150. ( (PDF)檔案下載)
1997
〈評江燦騰《 臺灣當代佛教》〉,《思與言》35(2):349-352。 ( (PDF)檔案下載)
1996
〈評江燦騰《 臺灣佛教百年史之研究1895~1995》〉,《思與言》34(2):255-258。 ( (PDF)檔案下載)

研究/計畫報告

2013
<國家、民間信仰與地方社會: 媽祖信仰在海南島、福建與台灣的比較研究>,國科會整合型計畫(2011-2013年,三年期計畫)。
1992
〈臺灣通志人民志宗教篇佛教章〉,臺灣省文獻委員會委託修纂。
1989
〈臺灣民間信仰與經濟發展(與瞿海源合著)〉,臺灣省政府民政廳委託研究計劃。
1988
〈臺灣地區山地鄉居民健康狀況及醫療需求調查報告(張苙雲等合寫)〉,行政院衛生署委託計劃報告。

學術會議(研討會)論文

2017d
”Multiple religious and National Identities: Mazu Pilgrimages across the Taiwan Strait after 1987.” Lecture invited by the Department of Anthropology, Taiwan Research Program, London School of Economics and Political Science, 2017-05-18.
2017c
”Folk Religion and Local Cultural Industry: A Case Study of Xingang Temple.” Second lecture invited by the Department of East Asian Studies, University of Cambridge, the 27th Chuan Lyu Lecturer, 2017-05-17.
2017b
”Multiple Religious and National Identities: Mazu Pilgrimages across the Taiwan Strait after 1987.” First lecture invited by the Department of East Asian, University of Cambridge, the 27th Chuan Lyu Lecturer, 2017-05-15.
2017a
演講「臺灣民間信仰與民俗醫療」,福建福州:閩南師範大學,2017-04-24
2016e
”Cultural Learning and Training in The Chinese Bodily Way of Filial Piety.” 發表於中研院民族所與法國Strasburg大學合辦Cultural Learning會議,2016-12-01.
2016d
”Material Culture and Shentigan,” Paper presented at the annual meeting of the East Asia Anthropology Association, Sapporo: Hokkaido University, Japan 2016-10-16~2016-10-17.
2016c
演講「神鬼祖先:同質異形的存在」。中研院民族所主辦「人類學營」,臺東:臺東大學。2016-08-31.
2016b
”Multiple Religious Identification and Performance: the Mazu Pilgrimage across Taiwan Strait after 1987.” Paper presented at the Conference on New Religious Nationalism in Chinese Societies, Sponsored by IIAS, Netherlands: Leiden University. 2016-04-21~2016-04-22.
2016a
”Transmission of Mazu Belief in Taiwan and Its Modernity.” Keynote speech at the Mazu/Tianfei Symposium, sponsored by the Institute of Sinology,Munich: Ludwig Maximilian University of Munich, Germany. 2016-03-18~2016-03-19.
2015c
〈Sensuous Scholarship 與虛的身體感〉,發表於臺灣人類學與民族學學會年會,「紀念林淑蓉的醫療人類學:文化與醫療」,臺北:政治大學。2015-10-03
2015b
〈兩岸宗教人類學學術發展比較研究〉,發表於中研院「民族學研究所六十週年所慶學術研討會」。2015-09-19.
2015a
〈身體經驗、孝行與駝道〉,發表於中國社會科學院第四屆中國宗教人類學會議「茶馬古道上的文明與宗教」,湖南:吉首大學,2015-09-09~2015-09-10.
2014e
“Taiwanese Pilgrimage to China: an Example of Cross-border Anthropology.” Paper presented at annual meeting of East Asia Anthropology Asociation, Daegu: Yeungnam University, Korea 2014.11.14~2014.11.16.
2014d
〈跨界宗教儀式展演〉,發表於「臺灣人類學與民族學會年會」,台北:政治大學,2014.10.04~2014.10.05。
2014c
“State and Anthropology of Religion in China and Taiwan: A Comparative Sketch.” Paper presented at annual meeting of World Council of Anthropology Associations, Taiwan Taipei: Taiwan Society of Anthropology and Ethnology, 2014.10.01~12014.10.04.
2014b
〈金錢在華人文化與宗教中的觀念與行為〉,發表於第三屆「中國本溪財神文化節學術論壇」,遼寧省本溪市︰遼寧本溪市政府與中國社科院宗教所,2014.09.13~2014.09.14。
2014a
〈宗教與文化創意產業:神明公仔〉,發表於第七屆「中國西南民族論壇」,湖北省:湖北民族學院,2014-05-24 ~ 2014-05-26。
2013g
〈非物質文遺產在海南島,福建與台灣的比較:國家,媽祖信仰與地方社會〉,發表於「台灣與中國的人類學比較」國科會整合型計畫成果發表會,台北:中研院民族所,2013-11-15 ~ 2013-11-16。
2013f
〈城市道教祭解儀式的轉型:以台北市保安宮為例〉,發表於中國社會科學院第三屆「宗教人類學會議」,甘肅省:蘭州大學,2013-09-18 ~ 2013-09-25。
2013e
“A Re-emergence Temple: a Case Study of Fengtian Temple in Taiwan.” Paper presented at Religion and Locality in the Chinese World, Canberra: Australia National University Australia Center of China in the World, 2013-08-22 ~2013-08-31.
2013d
〈民俗醫療與社區健康〉,發表於蔣經國基金會主辦「兩岸人類學營」,雲南昆明:雲南大學,2013-07-14 ~ 2013-07-24.
2013c
“Folk Religion and Cultural Creative Industry in Taiwan.” Paper presented at the 8th International Convention of Asia Scholars, in panel "State Governance and Local Society", Macau: ICAS, 2013-06-27.
2013b
“Incense, Fire and Pilgrimage.” Lecture delivered at the program of the University of California at Berkeley [冬令營], 台北:中研院民族所, 2013-01-04.
2013a
“Introduction to Religion in Taiwan.” Lecture delivered at the program of the University of California at Berkeley [冬令營], 台北:中研院民族所, 2013-01-03.
2012c
〈民間信仰與地方產業〉,發表於新港奉天宮「華人宗教變遷與創新會議」,嘉義:新港奉天宮。
2012b
“Taoist Exorcist Ritual and Its modern transformation.” Paper presented at the annual meeting of the East Asian Anthropology Association, Hong Kong: Hong Kong Chinese University.
2012a
〈媽祖造像與「標準化」問題〉,發表於中國社科院宗教研究所「第二屆宗教人類學會議」,北京:中國社會科學院。
2011c
〈在地身體經驗:虛的身體感〉,發表於香港中文大學「身體感研究學術研討會」,香港:香港中文大學。
2011b
〈地方產業與媽祖信仰:以新港奉天宮為例〉,發表於「第三屆海峽論壇」,福建:湄洲島。
2011a
〈地方產業與民間信仰〉,發表於「第三屆宗教與民族學術研討會」,廈門:華僑大學。
2010
〈台灣民間信仰研究現況與展望〉,發表於中國社會科學院「第一屆宗教人類學學術研討會」,廣州:中山大學。
2009d
〈媽祖信仰在台灣之傳播與其現代異議〉,發表於台南大天后宮主辦「『媽祖在台灣』學術研討會」,臺南:國立台灣文學館,2009年6月10日。
2009c
〈媽祖信仰研究給民間信仰研究的啟示〉(主題演講keynote speech),發表於逢甲大學主辦「『信仰與文物』國際研討會」,臺中:逢甲大學歷史文物學系,2009年5月23日。
2009b
“‘Happy Birthday Mazu’ Topics and Issues for Taiwan Scholars and Students.” Paper presented at the annual meeting of the Association for Asian Studies, in Chicago, 2009-03-29.
2009a
〈此世連結與他世連結:民間信仰的哀悼模式〉,發表於台北護理學院舉辦「生命教育與生死學研討會」,臺北:臺北護理學院,2009年3月20日。
2008b
〈神豬祭祀與競賽〉, 發表於人類學與民族學會舉辦「2008年台灣人類學年會——儀式實踐與儀式變遷」小組。
2008a
"Between Religion and State: Dajia Pilgrimage in Taiwan", 發表於法國普羅旺斯省Institut d’Etudes Politiques舉辦 「Les Pelerinages: Parcoure Historiques, parcours Croyants, Parcours Geographiques」
2007b
〈殺豬公不可以取代嗎?〉, 發表於中研院民族所舉辦「宗教、動物與環境:台灣放生現象研究國際學術研討會」,2007年9月30日。
2007a
引言〈How to position folk healing?〉, 發表於「Arthur Kleinman 來台圓桌論壇」,2007年9月6日。
2006e
〈多元醫療體系的使用:民間宗教祭解儀式為例〉, 發表於臺北行政院衛生署中醫藥委員會,2006年10月31日。
2006d
〈宗教團體與社會關懷:以松山府城隍廟為例〉(演講), 發表於臺北真理大學宗教學系,2006年9月28日。
2006c
〈祭解治療儀式的文化心理學〉, 發表於「第四屆本土心理學研討會」,2006年4月28日。
2006b
〈臺灣媽祖文化研究〉(主題演講), 發表於臺中縣文化局於臺中主辦之「大甲文化季研習營」,2006年3月18日。
2006a
〈臺北市保安宮祭解儀式分析〉(演講), 發表於清華大學人類學研究所,2006年03月08日。
2005b
〈要葷也要素:進香飲食談〉, 發表於中華飲食文化基金會於臺南成功大學主辦之「第九屆中華飲食文化國際研討會」,2005年11月11-13日。
2005a
〈光復與解嚴-從進香儀式看台中縣大甲地區的發展〉, 發表於中央研究院民族學研究所主辦「區域再結構與文化再創造研討會」,2005年 5月15-16日。
2004
〈物與身體感:以香為例〉, 發表於中央研究院民族學研究所「醫療與經驗」研究群於南投埔里主辦之「物與身體感研討會」,2004年9月11-13日。
2003
〈善書、鸞書與媽祖研究〉, 發表於台灣大學東亞文明中心「世界觀民間宗教與性格之形成:傳統善書與啟蒙教材研討會」,2003年11月28日。
2002
〈從民間信仰研究看日本學者對臺灣人類學界的影響〉, 發表於韓國國力漢城大學於韓國漢城主辦之「日本殖民主義與東亞人類學」研討會,2002年11月14-16日。
2000b
〈大甲鎮瀾宮的進香組織與勢力〉, 發表於臺灣宗教協會主辦「臺灣宗教研究與新趨勢」研討會, 2000年6月。
2000a
〈宗教組織與活動型態〉, 發表於東吳大學社會系主辦「地方社會發展研究」研討會,2000年4月。
1997b
〈平等主義與地方主義的媽祖信仰〉, 發表於中華兩岸事務交流協會於佛光山 臺北道場主辦之「媽祖民俗學術」研討會,1997年6月22日。
1997a
〈湄洲媽祖與達賴喇嘛來臺〉, 發表於中央研究院民族學研究所主辦之「當前宗教與文化研討會」,1997年6月20日。
1996
Pilgrimage and Identity: Dajia Migrants and the Dajia Matsu Pilgrimage. Paper presented at The 48th annual meeting of the Association for the Asian Studies, Hawaii: Honolulu, April 11-14.
1988
〈臺灣民間信仰的組織──以大甲鎮鎮瀾宮進香組織為例〉, 發表於中央研究院民族學研究所、太平洋文化基金會合辦之「中國人與中國社會」研討會,1988年9月5日。

其他

2011c
〈感而未必性,現代人的性感強迫症〉,《全球中央雜誌》35: 45-47。
2011b
〈文化與心理、基本文化分類概念〉,《人文與社會科學簡訊》12(3): 59-66。
2011a
〈比丘尼晴朗的天空——評《評比丘尼的天空:2009佛教僧伽教育國際研討會論文集》〉,《佛教圖書館館刊》52: 128-131。
2010
〈宗教研究與台灣當前社會〉,《人文與社會科學簡訊》11(2):7-12。 臺北:國科會人文及社會科學發展處出版。
2009
〈在廟口說書講學〉,《人類學視界》3: 16-19。臺北:台灣人類學會出版。
2008
〈媽祖信仰的文化、敘說與社群:專號序言 〉,《台灣人類學刊「媽祖信仰專號」》6(1):vi-x。 【TSSCI】【經過審查】
2007
〈食物與性別專號導論〉,《台灣大學考古人類學刊「食物與性別專號」》67:3-9。
2005
〈節慶:媽祖進香繞境〉,《大地》203:48-51。
1997
〈湄洲媽祖權威的理論反省〉,《兩岸文化交流簡訊》6: 6-8。
1996b
〈傳統醫療體系中的女病人婦女與兩性研究通訊》38/39: 4-6。
1996a
〈民俗醫療與文化症候群〉,《歷史》96: 50-54。
1992
〈記澳門的一些宗教事物〉,《中央研究院民族學研究所資料彙編》6:167-194。 ( (PDF)檔案下載)
1988
〈評介有關臺灣民間疾病觀念的幾個研究〉,《漢學研究通訊》7(3):141-147。 ( (PDF)檔案下載)
1987
〈給民間宗教醫療一個位置〉,《中國論壇》281:22-25。

研究旨趣

過去研究成果
      1. 1985~1989:研究主題在 臺灣漢人的醫療行為與宗教行為。醫療行為主要是延續碩士論文以來的研究題目,針對臺灣漢人的醫療行為與信仰,對身體的觀念,對健康和疾病的定義,傳統民俗療法的使用等作探討。利用文獻及田野調查法來收集資料。由漢人醫療行為,進而深入民俗信仰的宗教部份,企圖在漢人民俗信仰中,不只對身體、疾病等有瞭解,也對其宇宙觀、神鬼觀、倫理價值觀等有探討。 因此,此時期著作中有醫療信仰,如《疾病與文化》,也有民間信仰及宗教組織等文章。
      2. 1989~1994:到美國攻讀博士學位,密集且廣泛的理論及方法上的訓練,更加強了個人對人類學此一學科,及中國研究在人類學上的地位等問題之思考。諸如:(1)「人類學」作為一門學問,其社會文化脈絡及背景。(2)「文化」之被調查、報導、撰寫及建構,其背後之政治社會因素。(3)第三世界人類學與主流及歐美人類學之互動與對話,對人類學基本觀念及理論所產生的影響。(4)人類學家本人的主觀背景(時代背景、文化背景、性別、階層、學科專業訓練)與其研究主題與研究對象相互間的影響。(5)個人研究主題上,尤對醫療人類學及宗教人類學方面之發展多所關注,如 ritual  studies, performance theory 及 M. Foucault 對 body and society 等理論之鑽研。
      3. 1995~2005:僅有田野資料並不足以成為一門學問,徒有理論也無法理解本土文化現象,在 臺灣漢人 研究上,唯有以人類學最新理論來解釋臺灣本土之實際現象,才是人類學家應該做的事。在與其他文史哲學科進行科技合作 時,秉持人類學家立場,做出貢獻。此一時期醫療方面研究成果,以〈收驚儀式與漢人魂魄觀念〉以及〈道教中女人身體觀念〉兩篇論文最受矚目。尤其在1999年9月21日 臺灣中部大地震,收驚儀式受到精神醫學界重視之後,筆者該文起了領導研究的作用。宗教方面的研究,以《文化媽祖》一書為代表,將兩岸媽祖研究引向儀式理論分析的高峰,突破以往考證或是宗教組織的研究瓶頸。
      縱觀多年來之研究著力於醫療及宗教人類學之論述。企圖為 臺灣漢人信仰體系建立一個宏觀的詮釋架構,而方法上則採人類學的田野調查法,配合大量的文字及文獻材料,主要因為漢人社會乃一有文字歷史的複雜社會,不能只靠田野材料,而應可借助其它學科的資料。但是人類學理論的關懷仍置主要位置,畢竟此為人類學異於其它學科之處,也是人類學對中國研究能有貢獻之處。
現階段研究計畫執行重點
      2004年在民族所與同仁成立「醫療與身體經驗」研究群,重視身體感官經驗對人類文化的影響與作用,以別於以往過度偏重觀念或是認知層面的解釋,目前研究群有來自不同學術單位與不同學科的同好,企圖為「身體感」找尋理論定義與定位。筆者在以往研究基礎上發展「驚嚇的身體感」,以及「馨香禱祝:香料的使用與神聖感的引發」兩個研究計畫,目前以 臺北市保安宮為田野地點進行調查。針對華人焚香敬神行為與觀念作解釋與考察,說明宗教神聖感的來源不只是象徵性質的香或神像等等,焚香所引發的嗅覺、視覺、味覺等聯合產生的身體感,亦是相當具有決定性的。其次,區分一般人的「虛驚一場」與需要找神媒收驚的「驚嚇」之間的身體感覺的細微差異,在當事人的觀點來說,魂魄是否仍穩居身體之中,是最大關鍵差異。那麼,何謂「魂魄穩定」?便需要田野資料來說明。
      宗教方面持續以大甲地區宗教為主軸,延伸到早期漢人與原住民宗教互動與交流的議題上,說明鎮瀾宮的建造可能與雍正十年大甲西社道卡斯族被平定與歸化有關。打破以往人類學界區分漢人研究與原住民研究二者互不干涉之藩籬,借重近年 臺灣史學界與平埔族研究之發現,做進一步的科技合作。
      下一個具體研究主題是「香、供品與紙錢:神人的交換關係系統」,逐步地經由單項單個宗教項目之研究累積,進而走向整體漢人宗教系統之理論架構的建立,經由 臺灣漢人宗教與醫療次文化之研究,進而追尋漢人社會文化特質。最終,想要試探臺灣漢人文化與中國漢人文化之間的異同,以及 臺灣漢人文化的時代變遷與轉化。人類學的文化研究不是僅於抽象的文化符號系統,而要搭配實際的社會行為與現象,因而貼緊一個社會脈絡與個案的實證研究是不可或缺的, 臺灣社會與其來源地華南社會,便成為個人重要的觀察對象。

4.2005-2015:台灣社區公廟至今仍為地方上經濟、政治與公民意見的匯流中心,我以台灣最常見的媽祖信仰為例,觀察宗教儀式與神明教化中所蘊含的傳統道德倫理價值與時間空間宇宙觀念。信徒在長途跋涉的進香儀式中加強並肯認了傳統的人生價值,將之延續到其日常生活中,成為俗世時代科學邏輯之外的另一套生活哲學,調和了個人與社會之縫隙,轉換了傳統與現代的差距。我也檢視了地方上不同人群與權力人士透過媽祖信仰與儀式,重新分配其資源與意見,以具有超越性的神明與具有豐富象徵性的儀式力量來協調世俗的競爭與衝突,從而提升或是轉型社區資源。例如台灣近年社區總體營造過程中,公廟所起到的作用以及宗教文創產品所帶來的新資源。

     結合感官人類學,物與物質文化的人類學理論,運用到醫療與宗教現象的分析,改善學界區分觀念/行為,認知/實踐,理性/情緒,心智/身體,研究者/被研究者等等二元對立的謬誤,注重行為者的實作經驗,日常知識的身體基礎,以及觀念邏輯的物質基礎。例如,對於民眾養生用的「當歸」藥材與信眾拜拜使用的「香料」進行探討。近年也執行科技部的研究計畫而前往中國福建、廣東與海南島等地觀察民間信仰在華南恢復的現況,並將兩岸民間信仰進行人類學的比較。運用感官人類學到兩岸媽祖信仰的新現象分析,發現湄洲媽祖新美學塑造的石雕巨型神像在視覺效果上,起了標準化的作用。